R. Scott Clark est professeur d’histoire de l’Église et de théologie historique au Westminster Seminary, en Californie. Pour plus de contenu du Dr Clark, veuillez visiter The Heideblog à heidleblog.net.
Un homme du nom de Joel m’a posé la question suivante sur The Heidelblog :
Est-il possible qu’une personne veuille/désire connaître le Christ comme son Sauveur et ne pas être parmi les élus ? »
Dans le Catéchisme de Heidelberg, nous trouvons une solide définition de la vraie foi :
Q. 21. Qu’est-ce que la vraie foi ?
R. La vraie foi est une connaissance sûre par laquelle j’accepte comme vrai tout ce que Dieu nous a révélé dans sa Parole. En même temps, c’est une ferme confiance que non seulement aux autres, mais aussi à moi, Dieu a accordé le pardon des péchés, la justice éternelle et le salut, par simple grâce, uniquement pour les mérites de Christ. Cette foi, le Saint-Esprit travaille dans mon cœur par l’évangile. (Questions-réponses sur le catéchisme de Heidelberg 21)
Oui, vous et tous les chrétiens pouvez et devez avoir l’assurance. Comment? Faites confiance aux promesses de l’évangile de Christ ! « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28).
La foi existe ou elle n’existe pas.
Avez-vous confiance en Christ comme étant votre seule justice ? Je ne vous ai pas demandé si vous lui faisiez suffisamment confiance mais seulement si vous lui faisiez confiance. En matière d’assurance, la foi est une opération binaire. Il existe ou il n’existe pas. Arrêt complet. Il n’y a aucun degré de foi quand il s’agit de justification et d’assurance.
La foi grandit-elle ? Oui, c’est le cas, jour après jour, mais c’est le fruit de la justification, pas le fondement de l’assurance. Oui, il y a un lieu secondaire pour réfléchir sur les fruits. Le Catéchisme de Heidelberg 86 fait ceci :
Q. 86. Puisque nous sommes rachetés de notre misère par la grâce par le Christ, sans aucun mérite de notre part, pourquoi devrions-nous faire de bonnes œuvres ?
R. Parce que le Christ, nous ayant rachetés par son sang, nous renouvelle aussi par son Esprit Saint pour être son image, afin qu’avec toute notre vie nous nous montrons reconnaissants envers Dieu pour ses bienfaits, et soyons loués par nous. De plus, afin que nous soyons nous-mêmes assurés de notre foi par ses fruits, et que par notre marche de vie pieuse nous puissions gagner nos voisins à Christ.
Le fruit de la foi n’est pas le base de notre foi.
Le fruit de la foi renforce notre assurance, mais il n’en est pas la base. La seule base/fond d’assurance est la justice de Christ pour nous et ses promesses inébranlables envers nous.
Refuser d’avoir l’assurance au motif qu’on n’est pas suffisamment sanctifié est une forme d’incrédulité. Arrête ça. Repentez-vous en. Bien sûr, vous n’êtes pas assez sanctifié ! Vous êtes un misérable. Jésus n’a pas obéi et n’est pas mort pour des gens gentils et sanctifiés. Il a obéi et est mort pour vous et moi.
Votre assurance sera-t-elle toujours parfaite et tout aussi forte ? Non. La confession de foi de Westminster, chapitre 14, traite brillamment de cette question :
Cette foi est différente en degrés, faible ou forte ; peut être souvent et de plusieurs façons assailli et affaibli, mais remporte la victoire : grandir en plusieurs vers l’atteinte d’une pleine assurance, par le Christ, qui est à la fois l’auteur et le consommateur de notre foi. (WCF 14.3)
