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Note de l’éditeur: Cet article est basé sur le premier chapitre du livre du théologien Michael Horton. La foi chrétienne : une théologie systématique pour les pèlerins en chemin: «Drame dissonant : paradigmes pour connaître Dieu et le monde.»
Tous ceux que vous connaissez ont probablement une opinion sur ce qui va se passer à leur mort. Certains croient qu’ils iront au paradis – s’il existe – parce qu’ils ont fait de gros efforts pour être bons. D’autres pensent que leur état dans l’au-delà dépendra de la manière dont ils auront respecté les commandements de leur religion.
Certaines personnes croient qu’après leur mort, elles cesseront d’exister et que leur façon de vivre n’a donc pas d’importance. D’autres pensent que l’objectif est de laisser un héritage honorable. Beaucoup croient qu’ils sont dans un cycle répété de mort et de renaissance jusqu’à ce qu’ils puissent se libérer du cycle et entrer dans un état de bonheur. Les chrétiens croient que le paradis et l’enfer existent et que le seul chemin vers le ciel passe par la foi en Jésus-Christ.
Les affirmations du christianisme tracent une ligne dans le sable.
Tous ces points de vue ne peuvent pas être corrects. C’est impossible car ils s’excluent mutuellement. Les affirmations du christianisme tracent certainement une ligne dans le sable. Si le salut ne vient que par Jésus, comme l’enseigne la Bible, les autres religions ne peuvent au mieux offrir que des conseils utiles ; au pire, ils éloignent les gens de la vérité la plus importante de toutes.
Quelque chose va nous arriver à notre mort. Nous ferions mieux d’essayer de découvrir la vérité sur la question, au lieu de supposer que nous avons le pouvoir en nous-mêmes de déterminer notre état éternel.
Il y a un mot important à connaître pour donner un sens aux affirmations des différentes religions. Ce mot est ontologie; et lorsque vous comprendrez sa signification, vous pourrez comprendre pourquoi toutes les religions ne peuvent pas être également vraies. L’ontologie est l’étude de la nature de l’être, de la réalité et de l’existence. Si vous recherchez le mot sur Wikipédia, vous constaterez que deux aspects très importants de l’ontologie déterminent catégories d’être et leurs relations les uns avec les autres.
Soit vous êtes Dieu, soit vous êtes différent de Dieu.
Voyons comment l’ontologie nous aide à comprendre les différences entre les différentes religions :
Panthéisme: L’hindouisme est un exemple de religion qui enseigne le panthéisme. Dans le panthéisme, toute réalité est finalement une, il n’y a donc aucune distinction entre Dieu et le monde. Tout est divin parce que Dieu est en tout. Le bouddhisme, basé sur les enseignements de Bouddha, contient également une variété de vues religieuses et philosophiques, certaines versions contenant des éléments panthéistes.
Panenthéisme : Les croyances panenthéistes peuvent être trouvées dans les religions amérindiennes. Le panenthéisme est une forme de panthéisme dans lequel Dieu – ou le principe divin – transcende le monde ; pourtant, Dieu et le monde existent dans une dépendance mutuelle l’un de l’autre.
Distinction Créateur/Créature : Dans les religions monothéistes (croyance en un Dieu unique) du christianisme, du judaïsme et de l’islam, Dieu le créateur est catégoriquement (ontologiquement) différent de sa création. Cela signifie que Dieu est un être complètement différent de sa création, même si dans le cas des humains, Dieu les a créés. à son image (Gen. 1:26-27).
Être créé à l’image de Dieu signifie que nous avons des caractéristiques avec Dieu, mais nous sommes des types différents les êtres. Par exemple, les humains sont créés, alors qu’il n’y a jamais eu une époque où Dieu n’existait pas. Les humains peuvent aimer et avoir la connaissance comme Dieu, mais leur amour et leur connaissance sont limités et imparfaits. Cependant, l’amour et la connaissance de Dieu sont illimités et parfaits.
Les gens ne peuvent pas faire partie de Dieu ontologiquement, comme le dit l’hindouisme : et être ontologiquement distincts de Dieu (comme c’est le cas dans la distinction créateur/créature du judaïsme, du christianisme et de l’islam). Ce sont des affirmations mutuellement exclusives : l’humanité ne peut pas être de la même essence que Dieu et être en même temps un type d’être différent.
Soit Dieu a une relation avec vous, soit il n’en a pas.
Examinons maintenant quelques points de vue sur la manière dont Dieu s’engage dans le monde :
Athéisme: Dieu n’existe pas, selon l’athéisme, il ne peut donc y avoir aucune influence divine sur le monde ni aucune relation avec lui.
Déisme: Les déistes croient que Dieu a créé le monde, mais il s’en est retiré et ne s’implique pas dans son fonctionnement quotidien.
Panthéisme/Panenthéisme : Dieu fait partie du monde, selon le panthéisme et le panenthéisme, et est donc toujours engagé.
Christianisme/Judaïsme/Islam : Dans les religions monothéistes du christianisme, du judaïsme et de l’islam, Dieu choisit souverainement de communiquer avec sa création. Bien qu’il soit un type d’être distinctement différent des humains, Dieu – de sa propre volonté – descend pour entretenir une relation avec les gens selon sa volonté.
Si Dieu n’existe pas, comme le croient les athées, aucune relation avec la création ne peut avoir lieu. Pour les déistes, Dieu choisit de ne pas avoir de relation, donc aucune relation avec la création ne peut avoir lieu. Pour les panthéistes/panenthéistes, Dieu n’a aucun contrôle ultime sur sa relation avec la création car il en fait partie. Dans le christianisme/judaïsme/islam, le Dieu créateur choisit d’entretenir une relation avec les humains qu’il a créés selon ses propres conditions.
Il est impossible que Dieu soit à la fois inexistant, distant et engagé dans sa création. Il est également impossible que Dieu soit nécessairement engagé dans sa création (comme c’est le cas avec le panthéisme) et choisir s’engager dans sa création (comme c’est le cas avec le christianisme, le judaïsme et l’islam) en même temps.(1)
Dieu n’est pas une sorte de poupée Gumby cosmique que nous pouvons façonner selon notre propre idée de ce qu’il devrait être.
Si Dieu n’existe pas, alors nos idées et nos pensées concernant un être divin sont stupides et finalement dénuées de sens. Si Dieu existe, il n’est pas une sorte de poupée Gumby cosmique que nous pouvons façonner selon notre propre idée de ce qu’il devrait être. Il est dans le meilleur intérêt de l’homme de chercher à connaître Dieu autant qu’il souhaite être connu, c’est-à-dire tel que Dieu s’est révélé à sa création.
Même si les enseignements de l’inclusivisme et du pluralisme peuvent à première vue sembler empreints d’amour, la vérité ne permet pas que des affirmations contradictoires soient toutes correctes. Ce n’est pas la sincérité de nos croyances qui compte ; plutôt, c’est la vérité de l’objet en lequel nous plaçons notre foi qui compte. La Bible enseigne que Dieu a choisi de créer les humains et d’entretenir une relation avec eux. De plus, cette relation n’est pas égale : Dieu en tant que créateur règne sur sa création. Le fait que certaines personnes choisissent de rejeter l’existence de Dieu ne signifie pas qu’il n’existe pas ou qu’elles ne lui sont pas responsables.
La vérité de la Bible dépend entièrement de la mort historique, de l’enterrement et de la résurrection du Christ.
La Bible est le récit de quelque chose qui s’est produit – et continue de se produire – au cours de l’histoire. Les premiers chrétiens fondaient leur foi non sur une espérance et une prière mais sur des événements factuels. Si Jésus n’est pas ressuscité des morts, la foi chrétienne n’est même pas une bonne histoire avec des principes utiles. De plus, alors que les affirmations de vérité d’autres religions comme l’Islam sont basées sur des révélations reçues en privé, la vérité de la Bible dépend entièrement de la mort historique, l’enterrement et la résurrection du Christ. Dans sa lettre à l’Église corinthienne, l’apôtre Paul ne laisse aucune place à une pensée différente :
Et si Christ n’est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine et votre foi est vaine. Il nous arrive même de dénaturer Dieu, parce que nous avons témoigné de Dieu qu’il a ressuscité le Christ, qu’il n’a pas ressuscité, s’il est vrai que les morts ne sont pas ressuscités. Car si les morts ne sont pas ressuscités, même le Christ n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine et vous êtes encore dans vos péchés. Alors aussi ceux qui se sont endormis en Christ ont péri. Si en Christ nous avons de l’espérance dans cette vie seulement, nous sommes de tous les hommes les plus vulnérables. être à plaindre. (1 Cor. 15 : 14-19)
Même si nous aimerions tous penser que nous contrôlons notre avenir, si nous sommes honnêtes avec nous-mêmes, nous n’avons aucun pouvoir pour faire de nos croyances sur l’au-delà une réalité. La Bible déclare clairement que personne ne vient au Père que par Jésus-Christ (Jean 14 :6). Recherchez la vérité pendant qu’elle peut être trouvée et considérez avec la plus grande gravité les affirmations de la foi chrétienne.
La foi chrétienne : une théologie systématique pour les pèlerins en chemin par Michael Horton
