Les chrétiens ne devraient jamais penser que leurs œuvres contribuent à leur justification ou à leur salut de quelque manière que ce soit. Heureusement, voici douze raisons pour lesquelles Jésus pensait cela lorsqu’il a dit : « Tout est accompli » (Jean 19 :30).
1. Jésus—étant vrai Dieu et vrai humain—était le sacrifice parfait, une fois pour toutes, pour le péché.
Et le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, gloire comme du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité. (Jean 1:14)
Car Christ est entré, non dans des lieux saints faits de main d’homme, qui sont des copies des choses vraies, mais dans le ciel lui-même, pour apparaître maintenant en présence de Dieu à notre place. Ce n’était pas non plus pour s’offrir à plusieurs reprises, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans les lieux saints avec du sang qui n’est pas le sien, car alors il aurait dû souffrir à plusieurs reprises depuis la fondation du monde. Mais tel qu’il est, il est apparu une fois pour toutes à la fin des siècles pour ôter le péché par le sacrifice de lui-même. (Hébreux 9:24-26)
2. Seul Jésus a pleinement observé la loi – il était le vrai Fils d’Israël qui aimait parfaitement Dieu et son prochain.
« Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; Je ne suis pas venu les abolir mais les accomplir. (Matthieu 5:17)
A cause de nous, il l’a fait être un péché qui ne connaissait pas le péché, afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. (2 Corinthiens 5:21)
Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur incapable de sympathiser avec nos faiblesses, mais quelqu’un qui, à tous égards, a été tenté comme nous, mais sans péché. (Hébreux 4:15)
3. Il n’y a rien que nous puissions ajouter à l’œuvre achevée de Jésus en notre nom.
Il n’a pas besoin, comme ces grands prêtres, d’offrir quotidiennement des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, puis pour ceux du peuple, puisqu’il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même. (Hébreux 7:27)
Mais lorsque Christ eut offert pour toujours un seul sacrifice pour les péchés, il s’assit à la droite de Dieu. (Hébreux 10:12)
« De même, toi aussi, après avoir fait tout ce qui t’a été commandé, dis : ‘Nous sommes des serviteurs indignes ; nous n’avons fait que ce qui était notre devoir.’ » (Luc 17:10)
4. Le salut est un don de Dieu pour nous, tout comme notre foi.
Mais le don gratuit n’est pas comme l’offense. Car si beaucoup sont morts par la faute d’un seul homme, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don gratuit par la grâce de ce seul homme Jésus-Christ ont-ils abondé pour beaucoup. (Romains 5:15)
Car c’est par la grâce que vous avez été sauvé par la foi. Et ce n’est pas votre propre fait; c’est le don de Dieu, non le résultat d’œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. (Éphésiens 2:8-9)
5. Nous ne pouvions pas garder la loi parfaitement à cause de notre péché.
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. (Romains 3:23)
Car Dieu a fait ce que la loi, affaiblie par la chair, ne pouvait faire. En envoyant son propre Fils dans la ressemblance d’une chair pécheresse et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair, afin que la juste exigence de la loi soit accomplie en nous, qui marchons non selon la chair mais selon l’Esprit. (Romains 8:3-4)
Or nous savons qu’une personne n’est pas justifiée par les oeuvres de la loi mais par la foi en Jésus-Christ, ainsi nous avons aussi cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que par les oeuvres de la loi, personne ne sera justifié. (Galates 2:16)
6. Toutes nos œuvres nécessaires annuleraient la grâce de Dieu.
Mais si c’est par grâce, ce n’est plus sur la base des œuvres ; sinon la grâce ne serait plus la grâce. (Romains 11:6)
Je n’annule pas la grâce de Dieu, car si la justice était par la loi, alors Christ est mort sans but. (Galates 2:21)
7. C’est l’obéissance de Jésus qui nous sauve, pas la nôtre.
Par conséquent, comme une seule offense conduit à la condamnation de tous les hommes, ainsi un acte de justice conduit à la justification et à la vie pour tous les hommes. Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes. (Romains 5:18-19)
Maintenant, il est évident que personne n’est justifié devant Dieu par la loi, car « le juste vivra par la foi ». (Galates 3:11)
8. Jésus a entièrement payé nos dettes.
« Ainsi, si le Fils vous libère, vous serez vraiment libres. » (Jean 8:36)
Et toi, qui étais mort dans tes offenses et l’incirconcision de ta chair, Dieu a rendu la vie avec lui, nous ayant pardonné toutes nos offenses en annulant le registre de la dette qui se dressait contre nous avec ses exigences légales. Il le mit de côté et le cloua sur la croix. (Colossiens 2:13-14)
9. Tous les croyants se tiennent justifiés devant Dieu en Jésus-Christ seul.
Et pour celui qui ne travaille pas mais croit en celui qui justifie l’impie, sa foi est comptée comme justice. (Romains 4:5)
Par conséquent, puisque nous avons été justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. Par lui, nous avons aussi obtenu l’accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous tenons, et nous nous réjouissons dans l’espérance de la gloire de Dieu. (Romains 5:1-2)
J’ai été crucifié avec Christ. Ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est donné pour moi. (Galates 2:20)
10. Les croyants sont exempts de condamnation pour toujours.
Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Car la loi de l’Esprit de vie vous a affranchis en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort. (Romains 8:1-2)
Et je suis sûr de ceci, que celui qui a commencé en vous une bonne œuvre l’achèvera au jour de Jésus-Christ. (Philippiens 1:6)
Car par une seule offrande il a perfectionné pour toujours ceux qui sont sanctifiés. (Hébreux 10:14)
11. Notre fruit est la preuve de l’œuvre du Saint-Esprit dans nos vies, et non de notre propre fidélité.
Demeure en moi, et moi en toi. Comme le sarment ne peut par lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, vous non plus, si vous ne demeurez en moi. je suis la vigne; vous êtes les branches. Celui qui demeure en moi et moi en lui, c’est lui qui porte beaucoup de fruit, car en dehors de moi vous ne pouvez rien faire. (Jean 15:4-5)
Et non seulement la création, mais nous-mêmes, qui avons les prémices de l’Esprit, gémissons intérieurement alors que nous attendons avec impatience l’adoption comme fils, la rédemption de nos corps… Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a également prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’une multitude de frères. (Romains 8:23, 29)
Mais quelqu’un dira : « Vous avez la foi et j’ai des œuvres. Montrez-moi votre foi en dehors de vos œuvres, et je vous montrerai ma foi par mes œuvres. (Jacques 2:18)
12. Dieu a promis de justifier—et glorifier— toute personne qu’il a prédestinée et appelée.
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés, et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés, et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. (Romains 8:30)
Et nous tous, à visage découvert, contemplant la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image d’un degré de gloire à l’autre. Car cela vient du Seigneur qui est l’Esprit. (2 Corinthiens 3:18)
