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La musique a une manière unique de déplacer les affections des gens hors d’eux-mêmes vers quelque chose de plus grand. Tout au long de l’histoire, la musique a été un moyen de faire passer les gens de la dépression à la joie. En fait, Martin Luther a écrit un jour : « Après la Parole de Dieu, la musique mérite la plus haute louange… Le don du langage combiné au don du chant n’a été donné à l’homme que pour lui faire savoir qu’il doit louer Dieu à la fois par la parole et par la musique, c’est-à-dire en proclamant (la Parole de Dieu) à travers la musique. »(1)
La plupart d’entre nous parlent avec beaucoup d’affection de la musique en général, mais et si la musique avait un rôle plus important qu’un simple bruit agréable pour nos oreilles ?
Si vous êtes chrétien ou avez déjà visité une église, vous avez probablement remarqué que le chant joue un rôle important dans la liturgie. Dans la lettre de Paul aux Colossiens, l'une des expressions les plus visuelles de ceux qui ont été aimés de Dieu est de chanter pour lui et les uns pour les autres. Paul écrit dans Colossiens 3 :16 :
Laissez la parole du Christ habiter richement en vous, vous instruisant et vous exhortant les uns les autres en toute sagesse, chantant des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, avec une gratitude dans vos cœurs envers Dieu.
En un sens, aimer, c’est chanter.
Dieu a donné aux croyants le rôle sacerdotal de chanter.
Pourtant, le chant a un rôle plus autoritaire et plus important que nous pourrions le reconnaître. Dans 1 Chroniques 15, le roi David ramène l'arche de Dieu à sa place parmi le peuple de Dieu à Jérusalem. En fait, il s’agit d’un événement prestigieux, rempli de tout le faste et du glamour dû à Dieu. La multitude de musiciens présents à cet événement vise à démontrer le poids du fait que Dieu demeure avec son peuple.
Dans 1 Chroniques 15 : 16-24, nous avons une liste de chanteurs et de musiciens d’instruments – tous faisant partie du drame du retour de l’arche de l’alliance. Mais niché dans cette liste de chanteurs et de musiciens se trouve un vers souvent négligé. 1 Chroniques 15 :22 dit :
Chenaniah, le chef des Lévites en musique, devait diriger la musique, car il la comprenait.
Pourquoi ce petit verset est-il si important ? Tout au long de la Bible, nous apprenons que les Lévites étaient les figures sacerdotales que Dieu avait appelées et mises de côté pour servir de médiateurs entre l’homme et Dieu. Nous nous concentrons souvent sur l'œuvre sacerdotale d'expiation et de sacrifice (par exemple Lév. 16), comme nous devrions le faire. Mais a-t-on jamais remarqué que le rôle sacerdotal du chant est en quelque sorte un médiateur entre l’homme et Dieu sous forme de chant ? Il semble y avoir ici un poids qui nous oblige à honorer le rôle du chant en tant que fonction sacerdotale, ainsi qu’à reconnaître que ce qu’il accomplit plaît à Dieu lui-même.
Jésus, notre Grand Prêtre chantant, nous amène à chanter.
Comme mentionné précédemment, nous accordons souvent beaucoup d’importance au rôle des prêtres dans l’expiation, en particulier en ce qui concerne notre grand souverain sacrificateur, le Seigneur Jésus-Christ. La bonne nouvelle est que nous n’avons pas besoin de séparer le rôle sacerdotal d’expiation de la joie sacerdotale du chant. Après la Dernière Cène avec ses disciples, Jésus se prépara à entrer dans son œuvre sacerdotale consistant à se sacrifier au nom de son peuple bien-aimé.
Sachant qu’il serait bientôt faussement arrêté et crucifié, le Grand Prêtre lui-même a d’abord conduit les disciples dans un chant de préparation à son œuvre d’expiation. Dans un autre court verset, Matthieu 26 :30 dit : « Et après avoir chanté un hymne, ils se rendirent au mont des Oliviers. »
Après que Jésus ait achevé son œuvre sacerdotale d'expiation, Hébreux 10 : 20 nous assure que le voile qui séparait autrefois Dieu et l'homme a été déchiré, permettant à tout le peuple de Dieu d'accéder à la présence de notre Dieu. Le Médiateur lui-même a chanté son chemin de croix et a ouvert un espace pour toutes nos prières et nos chants.
Les chrétiens doivent être un peuple qui chante.
Cela signifie qu’à l’heure actuelle, nous devons être un peuple qui chante, faisant éclater avec joie les affections de nos cœurs vers notre Sauveur chantant. De plus, il a fait de nous un royaume de prêtres qui, maintenant et pour toujours, lui chanteront des chants. Apocalypse 5 :9-10 nous donne une image de notre futur chant, comme l'écrit l'apôtre Jean :
Et ils chantèrent une chanson nouvelle, disant :
« Digne es-tu de prendre le parchemin
et pour ouvrir ses sceaux,
car tu as été tué, et par ton sang tu as racheté les gens pour Dieu
de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation,
et tu as fait d'eux un royaume et des prêtres pour notre Dieu,
et ils régneront sur la terre.
Soyons un peuple résolu dans le bien et dans le mal à être un peuple qui chante, sachant que nous avons un Dieu qui chante pour nous avec délice (Sophie 3 : 14-17).
Cet article a été initialement publié le 13 octobre 2018.
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Remarques :
(1) Œuvres de Luther, Vol. 53 : Liturgie et cantiques (Fortress Press, 1965), 323.
