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L’une des choses qui me dérange le plus dans la vie, c’est de devoir rouler sur une route isolée du sud-est de la Géorgie derrière un camion (et c’est toujours un camion !) roulant à 20 milles en dessous de la limite de vitesse avec de la fumée noire s’échappant du pot d’échappement. Ce n’est pas simplement le fait que je sais que le monoxyde de carbone me fait perdre quelques heures ou quelques jours de vie. Ce n’est pas non plus simplement le fait que je ne peux pas le dépasser sur ce tronçon de route particulier. Ce qui me dérange autant, voire plus, que ces deux choses, c’est qu’il faudrait littéralement deux minutes au conducteur pour vérifier la jauge pour voir s’il y avait de l’huile dans sa voiture, et qu’il faudrait 30 minutes pour changer l’huile.
Ajoutez à cela le fait qu’il ne lui faudrait même pas une minute entière pour regarder le compteur de vitesse et dans le rétroviseur pour voir s’il soutenait égoïstement quelqu’un. Pourtant, en confessant ma frustration, je trouve une analogie avec ma propre vie. Trop souvent, je me retrouve à conduire un camion avec une fumée noire qui s’échappe de mon esprit. Ce dont j’ai besoin plus que tout, c’est de m’arrêter et de faire un contrôle spirituel.
Il y a un récit dans les Évangiles où Jésus vient d’envoyer ses disciples dans une ville de Samarie pour le recevoir alors qu’il était en route vers la croix. Lorsque la ville a rejeté Christ, Jacques et Jean reviennent avec une fumée noire s’échappant de leur cœur. Luc nous dit :
Quand le jour de son enlèvement approchait, il se dirigea vers Jérusalem. Et il envoya devant lui des messagers, qui allèrent et entrèrent dans un village des Samaritains, pour faire des préparatifs pour lui. Mais le peuple ne le reçut pas, parce que sa face était tournée vers Jérusalem. Et quand ses disciples Jacques et Jean virent cela, ils dirent : « Seigneur, veux-tu que nous disons au feu de descendre du ciel et de les consumer ? » Mais il se retourna et les réprimanda. Et ils partirent vers un autre village. (Luc 9 : 51-56)
Bien que Jacques et Jean aient consulté les Écritures pour justifier leur réponse, Jésus réprimandé eux. Il est en fait tout à fait possible que nous soyons activement engagés dans le ministère de l’Évangile tout en ayant un cœur contraire à l’Évangile. Il est possible que nous nous souciions de la justice tout en gardant un esprit amer et au vitriol. Il est possible pour quelqu’un de se soucier de la sainteté tout en ayant un cœur qui se réjouit silencieusement (ou vocalement) de la chute d’un frère ou d’une sœur en Christ. Les mêmes frères que Jésus reproche de vouloir la destruction des autres plutôt que le salut des autres révéleront, en temps voulu, qu’ils utilisaient également Jésus pour atteindre le sommet (Marc 10 :37). Si deux des meilleurs apôtres de Jésus pouvaient avoir besoin d’une « vérification spirituelle », je dois certainement m’arrêter avant de dire, d’écrire ou de faire quoi que ce soit.
Il est intéressant de noter que dans le récit de Luc 9 : 51-56, Jacques et Jean n’ont rien dit ni fait qui puisse blesser quelqu’un. C’est ce qu’ils disent à Jésus qui révèle quel esprit était en eux. Comme le dit le vieil adage, « la matière du cœur est le cœur de la matière » ou, comme nous le rappellent les Proverbes, « Gardez le cœur avant tout, car de lui découlent les issues de la vie » (Prov. 4 : 23). ).
Il y a tellement d’applications de ce principe que même le monde lui-même n’est pas assez grand pour contenir tous les volumes qu’il faudrait écrire. Voici quatre catégories d’applications de base qui, je pense, aideront tous les croyants :
1. Avant de tirer des conclusions sur quelqu’un, sur la base de quelque chose qu’il a dit ou fait, vérifiez votre esprit.
J’ai souvent pris quelque chose que quelqu’un avait dit et je l’ai lu sous le pire jour possible. D’autres peuvent être confrontés au problème inverse. J’en ai vu beaucoup qui voient des faits clairs sur un problème particulier dans la vie ou l’enseignement de quelqu’un et les lisent sous le meilleur jour possible. Nous sommes appelés à tout lire à travers le prisme des Écritures, et non à travers le prisme hypercritique de la pire lumière possible, ou la naïveté optimiste de la meilleure lumière possible. Si nous nous arrêtions pour vérifier notre esprit, nous découvririons peut-être que ce dont nous avons été témoins ou entendus n’est pas aussi mauvais que nous le pensons, ni bien pire que nous voulons l’admettre. Les Proverbes ont beaucoup à dire à ce sujet. Par exemple, Proverbes 18 :17 dit :
Celui qui expose son cas le premier semble avoir raison,
jusqu’à ce que l’autre vienne l’examiner.
Proverbes 18 :13 dit :
Si quelqu’un donne une réponse avant d’entendre,
c’est sa folie et sa honte.
Il est en fait tout à fait possible de « répondre » à une question dans votre esprit et dans votre cœur avant d’entendre la totalité des faits. Ajoutez à cela le fait que l’Écriture nous dit que « l’amour couvre une multitude de péchés » (1 Pierre 4 :8) et que « c’est la gloire (de l’homme) de négliger une transgression » (Prov. 19 :11). Cela devrait être pris en compte dans les réactions de notre cœur envers tous les autres, en particulier au sein du foyer de foi. Dans Ecclésiaste 7 :21-22, nous lisons :
Ne prenez pas à cœur tout ce que disent les gens, de peur que vous n’entendiez votre serviteur vous maudire. Votre cœur sait que vous avez vous-même souvent maudit les autres.
2. Avant de parler de qui que ce soit, vérifiez votre esprit.
La Bible regorge d’avertissements concernant la jalousie, l’envie et la haine qui se manifestent par les commérages, les calomnies et la division. Un cœur qui abrite silencieusement l’un de ces motifs pécheurs débordera nécessairement de paroles et de réponses pécheresses :
« L’homme bon, du bon trésor de son cœur, produit le bien, et le méchant, de son mauvais trésor, produit le mal, car c’est de l’abondance de son cœur que sa bouche parle. » (Luc 6:45)
L’Évangile est le remède à cela. Lorsque nous réaliserons à quel point nous sommes pécheurs et à quel point Christ nous a pardonné, nous serons prompts à prier pour les autres et à nous garder de dire du mal d’eux. Si nous tombons, nous irons vers le Seigneur puis vers les personnes à qui nous avons parlé et/ou sur le point de demander pardon (1 Jean 1 :8-2 :1). C’est le moment idéal pour un contrôle d’esprit.
3. Avant d’écrire sur quelqu’un, vérifiez votre esprit.
L’essor d’Internet a révélé combien de cœurs s’échappent de la fumée noire. On ne peut guère parcourir Twitter ou Facebook pendant deux minutes sans tomber sur un autre blog qui cherche systématiquement à détruire la réputation d’un ministre tombé dans le(s) péché(s). Cela ne veut pas dire que nous ne devons jamais parler ou écrire sur le péché des autres, mais nous devons vérifier notre moral avant de le faire. J’ai le sentiment que beaucoup trop de gens ont l’esprit de Jacques et de Jean lorsqu’ils écrivent sur tel ou tel ministre. Bien entendu, les faux enseignants, les ministres de l’Évangile de la prospérité et les ministres consuméristes de l’Église sont sujets à l’avertissement public et à la découverte.
4. Avant de décider d’abandonner quelqu’un qui a péché contre vous ou en public, vérifiez votre esprit.
Nous sommes tous bien trop prêts à écarter quelqu’un lorsqu’il pèche contre nous ou tombe en public. Charles Spurgeon a noté combien de gens jetteraient sous le bus ceux qu’ils estimaient autrefois lorsqu’ils tombent parce qu’ils les estimaient pour de mauvaises raisons. Il a écrit:
Celui qui est encore flatté par les compagnons de son plaisir ne peut guère deviner la misère qui lui sera réservée s’il devient pauvre ou calomniablement accusé, car alors un à un les parasites de sa prospérité s’en iront et l’abandonneront à son sort. , non sans remarques cinglantes de leur part pour accroître son malheur. Les hommes n’ont pas tant le pouvoir de bénir par l’amitié que de maudire par la trahison.
La triste réalité est que beaucoup d’entre nous estiment les autres pour de mauvaises raisons. Le psalmiste a noté que « vous recevez des éloges lorsque vous faites du bien pour vous-même » (Ps. 49 : 18). Il ne s’agit pas d’une déclaration d’approbation. C’est une observation sur l’inconstance de l’éloge des hommes.
Le roi David le savait mieux que quiconque. Lorsqu’il fut victorieux dans la bataille contre les Philistins, le peuple le loua. Quand Saül le poursuivit, ils se retournèrent contre lui. Longtemps après que David soit tombé dans le péché avec Bethsabée et ait tué Urie, il était poursuivi par son propre fils Absalom. L’un des détails frappants du récit de cette période de la vie de David est que, même si tant de gens se sont retournés contre lui, il y avait un homme qui l’a soutenu sans motivations égoïstes.
Il nous est dit dans 2 Samuel 19 :31-39 que Barzillaï le Galaadite a fourni des provisions à David alors qu’il fuyait Absalom. Lorsque le roi voulait le récompenser de sa gentillesse, Barzillaï ne recevait aucune récompense. Il était si altruiste qu’il a dit à David de récompenser son serviteur s’il ressentait le besoin de rendre quelque chose en échange de sa gentillesse. Il semble que Barzillaï était un homme qui avait pour habitude de « contrôler son esprit ». Il n’a pas aidé David seulement quand tout allait bien et quand David était au top. Barzillaï semble avoir été un homme qui comprenait l’Évangile, car il a agi de manière à montrer que celui à qui on pardonne beaucoup aime beaucoup.
L’Évangile nous guérit de la fumée noire de nos cœurs. Chaque fois que nous sommes tentés de tirer des conclusions hâtives ou injustes sur les autres, chaque fois que nous sommes sur le point de parler de quelqu’un d’autre, chaque fois que nous voulons écrire quelque chose sur le péché de quelqu’un et chaque fois que nous avons décidé d’abandonner quelqu’un qui a péché contre nous ou dans public, nous devons vérifier notre moral. Même si cela ne prend qu’une minute, cela fera toute la différence dans le monde pour nous et ceux qui nous entourent.
Le trou dans notre sainteté : combler le fossé entre la passion évangélique et la poursuite de la piété par Kevin DeYoung
