Les experts en conseil familial ont observé un phénomène relationnel décrit comme une « crise silencieuse » dans les mariages. La situation se caractérise par l’absence de conflits apparents, remplacés par une profonde distance émotionnelle, où la coexistence perd l’intimité, le dialogue et la présence authentique.
Le pasteur Alberto Kenji, de l’église baptiste Nova Vida de São Caetano do Sul (SP), décrit cette dynamique : « Il y a des mariages chrétiens où il n’y a pas de dispute, il n’y a pas de discussion, il n’y a absolument rien, mais le couple vit ensemble en silence ».
« Un silence assourdissant. Il n’y a pas de violence domestique, mais les deux marchent avec indifférence », a-t-il souligné, a rapporté Comunhão. Selon lui, ce scénario génère souvent un sentiment de solitude accompagné de culpabilité, notamment dans les milieux religieux où l’absence de scandales peut cacher des problèmes.
Le pasteur Edson de Faria met en garde contre une erreur d’interprétation courante. « Le silence ne signifie pas que tout va bien. L’absence de disputes ne signifie pas non plus l’harmonie. Beaucoup de couples vont à l’église et disent que tout va bien, mais en réalité ce n’est pas le cas. C’est juste une image », dit-il.
Il souligne que les racines de ce silence prolongé résident généralement dans les ressentiments non résolus, la peur du dialogue pour éviter les confrontations, la concentration sur les défauts du partenaire et le remplacement de l’interaction réelle par l’utilisation excessive des appareils numériques et des réseaux sociaux.
D’un point de vue théologique, les dirigeants rappellent que la Bible ne présente pas le silence émotionnel comme une vertu. Citant Éphésiens 4 : 26, qui conseille de ne pas laisser le soleil se coucher sur la colère, ils soulignent que le texte présuppose d’affronter et de résoudre les désaccords, et non de les supprimer. « Le silence n’est pas la paix. Le silence commence à faire du bruit. La personne reste tranquille, mais le cœur et l’esprit souffrent », ajoute le pasteur Edson.
Le pasteur Silvio Martinez identifie le cœur du problème dans la détérioration de la communication. « Le nom de la réponse, c’est le dialogue. Franche, conversation vraie. Quand l’un parle, l’autre a vraiment besoin d’écouter. Le contraire de l’amour n’est pas la haine, c’est l’indifférence », définit-il. Cette indifférence, expliquent-ils, se construit par une mise à distance progressive et quotidienne.
Le principal risque, selon le pasteur Alberto Kenji, est qu’un silence prolongé conduise à un retrait interne de la relation. « Quand il n’y a plus de discussion, cela peut être le signe que quelqu’un a déjà abandonné. Ils sont séparés, mais vivent dans la même maison. Ils ne sont plus une seule chair », observe-t-il.
Pour reconstruire le lien, les conseillers mettent l’accent sur l’amour comme une décision pratique, en plus d’un sentiment. « L’amour n’est pas seulement un sentiment, c’est une action. La foi sans les œuvres est morte. Si je dis que j’aime, je dois le prouver par des actions », dit Edson de Faria. Cela nécessite une initiative individuelle. « Il existe une solution, oui. Mais il faut que quelqu’un fasse le premier pas. Si vous attendez que quelqu’un d’autre change, rien ne se passera. Cela commence toujours par un », souligne-t-il.
Les actions suggérées incluent la reprise de conversations significatives, l’augmentation des éloges, la réduction des critiques, la réservation de moments de qualité et l’approche des sujets difficiles sans hostilité. « Le dialogue mine le silence. Louez davantage, critiquez moins. Faites passer les bonnes choses avant les mauvaises », renforce Silvio Martinez. Le pasteur Silvio de Oliveira souligne l’importance du timing : « Le mariage n’est pas un jour, c’est un processus. Le dialogue doit avoir lieu au bon moment, sans être impétueux ».
La réflexion finale présentée par les pasteurs invite à un examen pratique de l’investissement dans la relation. « Il faut revenir à son premier amour. Peu importe depuis combien de temps on est marié. La question est : qu’est-ce que je fais pour mon mariage aujourd’hui ? », provoque Edson de Faria. Le processus de restauration, concluent-ils, commence lorsque le silence cesse d’être un refuge et devient reconnu comme une demande d’écoute et de reconnexion.
