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Le plus souvent, nous considérons la beauté comme une seule chose, généralement comme une manière de décrire un tableau, l’apparence physique d’une personne ou la nature. Mais nous entendons dans l’Écriture que la beauté décrit aussi Dieu, qui « n’a pas de corps comme les hommes » (Catéchisme des enfants). Alors, existe-t-il différents types de beauté ?
La beauté extérieure est simplement visuelle, mais la beauté intérieure « rayonne » des gens.
En fait, la Bible utilise différents mots hébreux pour désigner le mot « beauté ». L’un de ces mots concerne le rayonnement, comme dans le cas des robes sacerdotales d’Aaron (Ex. 28 : 2) ou le rayonnement qui entoure et décrit Dieu (Ps. 96 : 6 ; Is. 28 : 5). Un autre mot pour désigner la beauté a à voir avec l’apparence physique des gens (Prov. 31 :30 ; Ézéchiel 16 :15), comme l’auteur des Proverbes mettant en garde les jeunes contre l’apparence physique d’une femme dangereuse, ou l’apparence physique de lieux comme Jérusalem (Ps. 50 :2). Et encore un autre mot est utilisé pour désigner la bonté de Dieu (Ps. 27 : 4).
Peut-être que cette variété de mots hébreux utilisés pour « beauté » rejoint l’idée que nous connaissons tous : il y a une beauté qui n’est qu’apparente, et il y a une beauté qui est beaucoup, beaucoup plus profonde. Il y a de la beauté qui « rayonne » à l’intérieur des gens, et de la laideur – ou nous pourrions même dire des « ténèbres » – chez certaines des personnes les plus belles physiquement.
La beauté qui parle de Dieu est d’un rayonnement qui ne s’effacera jamais.
Le rayonnement lié à Dieu affecte également ceux qui se renouvellent à l’image de Dieu en Jésus-Christ. Ils reflètent le rayonnement qui ne peut pas disparaître ou s’estomper. Alors, pourquoi le mot désignant les vêtements d’Aaron est-il le même mot pour décrire Dieu ? Se pourrait-il que les vêtements d’Aaron devaient représenter le rayonnement du Dieu qu’il servait ? La beauté et le rayonnement des robes d’Aaron devaient rappeler au peuple la beauté et le rayonnement de Dieu, et Aaron devait rayonner de cœur et de personne comme le Dieu qu’il servait.
La beauté qui est superficielle peut s’estomper et s’estompe effectivement, mais la beauté qui parle de Dieu et de ceux qui lui sont unis est d’un éclat qui ne s’estompera jamais. En fait, Peter dit :
Ne laissez pas votre parure être extérieure – le tressage des cheveux et le port de bijoux en or, ou les vêtements que vous portez – mais laissez votre parure être cachée, mais laissez votre parure être la personne cachée du cœur avec le beauté impérissable d’un esprit doux et tranquille, ce qui aux yeux de Dieu est très précieux » (1 Pierre 3:4 ; italiques ajoutés).
Ce n’est pas que l’ornementation extérieure soit une mauvaise chose, mais ce n’est pas la chose la plus cruciale. La beauté qui ne se fane pas est un esprit qui reflète notre relation avec Dieu.
Les enfants de Dieu refléteront un jour parfaitement la beauté et le rayonnement de Dieu.
À la lumière de cette distinction entre la beauté physique et une beauté rayonnante qui ne peut être perdue, Jésus lui-même n’était pas physiquement beau, comme nous le dit le prophète Isaïe.
Il a grandi devant lui comme une jeune plante et comme une racine sortie d’un sol sec ; il n’avait ni forme ni majesté pour que nous puissions le regarder, et aucun beauté que nous devrions le désirer. (Ésaïe 53 : 2 ; italiques ajoutés)
Pourtant, même s’il n’est pas physiquement beau, l’auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que Jésus-Christ est
le éclat de la gloire de Dieu et de l’empreinte exacte de sa nature, et il soutient l’univers par la parole de sa puissance. Après avoir purifié ses péchés, il s’assit à la droite de la Majesté d’en haut. (Héb. 1:3 ; italiques ajoutés)
Réjouissons-nous de ce que nous sommes de plus en plus rendus à la ressemblance du Christ, et que nous soyons physiquement agréables à regarder ou non, nous avons maintenant, et continuerons à grandir, un rayonnement qui reflète notre bon et glorieux Seigneur et qui ne s’effacera jamais.
