Et il sortit, portant sa propre croix, vers le lieu appelé Le Lieu du Crâne, qui en araméen s’appelle Golgotha. Là, ils l’ont crucifié, et avec lui deux autres, un de chaque côté, et Jésus entre eux (Jean 19:18).
Jésus a porté sa propre croix à la porte; il saignait et était complètement déshydraté. Ses capacités physiques étaient épuisées alors qu’il portait la croix sur environ un demi-mille. Jésus est arrivé au lieu d’exécution romain appelé Golgotha, qui signifie » lieu du crâne « . Jésus a été amené ici alors que nous lisons de sombres paroles de mauvais augure, « là, ils l’ont crucifié ».
Qu’est-ce que la crucifixion ?
Les soldats fixèrent Jésus à reculons contre la croix et enfoncèrent deux gros clous de fer carrés à travers ses poignets dans le bois. Ensuite, ils ont pris le pied gauche de Jésus, l’ont poussé en arrière contre le pied droit, tous deux tournés vers le bas, pour enfoncer un autre de ces gros clous à travers les deux, laissant une certaine souplesse dans le corps pour le mouvement. Jésus était suspendu là dans une douleur si atroce, s’élevant pour respirer jusqu’à ce que son cœur soit comprimé et qu’il souffre d’asphyxie. C’est la mort cruelle de la crucifixion.
Les soldats ont ensuite dépouillé Jésus de ses vêtements en quatre parties. Lors des exécutions romaines, les victimes étaient suspendues à la croix, nues et pleines de honte. La crucifixion de Jésus s’est terminée avec lui si assoiffé qu’il était incapable d’avaler alors qu’il criait: « J’ai soif ».
L’une des choses les plus douloureuses que l’on puisse affronter dans cette vie est de mourir de soif. Selon une étude du début du XXe siècle de WJ McGee sur la mort par soif,
La salive devient épaisse et nauséabonde; la langue s’accroche de manière irritante aux dents et au toit de la bouche…. Une boule semble se former dans la gorge…. Une douleur intense est ressentie dans la tête et le cou. Le visage se sent plein en raison du rétrécissement de la peau…. La parole devient impossible…. La langue gonfle dans des proportions telles qu’elle passe devant les mâchoires…. La gorge est tellement enflée que la respiration devient difficile…. Enfin… il y a la « mort vivante ».(1)
Les soldats se sont ensuite moqués de Jésus en lui donnant du vin aigre (Jean 19:29). Nous lisons les dernières paroles de Jésus, « Tout est accompli », alors qu’il baissait la tête et rendait l’esprit (Jean 19:30).
Dans la mort de Christ, la plus grande histoire est révélée.
Les détails physiques des souffrances du Christ enregistrés par les auteurs bibliques, en particulier Jean, ont pour but de nous aider à comprendre la signification théologique plus profonde de la mort du Christ. Seuls les aspects physiques étaient communs à tout criminel confronté à la mort cruelle de la crucifixion. Quelque chose d’entièrement différent se produisait dans la mort de Jésus qui ne s’était jamais produit auparavant.
Pilate s’était assis et avait rendu Jésus coupable, bien qu’il n’y ait eu aucune faute en lui pour mériter un tel jugement. Tout comme Isaac a porté du bois à l’autel pour sa mort, Jésus a porté le bois sur son dos à l’autel, mais cette fois il n’y avait pas d’agneau dans le fourré pour le sauver parce qu’il est « l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde! » (Jean 1:29).
Jésus est arrivé à l’endroit du crâne – Golgotha. C’est ici qu’une grande victoire serait remportée, il écraserait le crâne du serpent comme promis dans Genèse 3:15. Jésus a été déshabillé pour nous dire qu’il portait notre honte. Comme la honte du premier Adam a été couverte dans le jardin par Dieu, Dieu a maintenant découvert son Fils juste en jugement pour porter la honte de notre culpabilité et de notre rébellion.
Au Golgotha, le Christ a bu la coupe de la colère de Dieu avec un cri de «soif» profonde. Jésus a souvent parlé de l’enfer comme d’un lieu de soif sans fin. Jésus est descendu en enfer pour nous, face à notre soif sans fin d’un jugement éternel mérité. Le message est clair : sur la croix, Jésus souffrait, corps et âme, de la colère de Dieu pour nos péchés.
C’est l’évangile chrétien.
Le Vendredi saint, un plus grand juge que Ponce Pilate prit place ; il a plu au Père céleste d’écraser son Fils, qu’il aimait, pour nous et à notre place. Jésus a pris le jugement que nous méritons pour nous libérer, comme le dit le Catéchisme de Heidelberg, « du jugement sévère de Dieu ».
Les derniers mots de Jésus sur la croix, « Tout est accompli », ne laissent rien en question qui doit encore être accompli. Jésus a payé, corps et âme, pour tous nos péchés. C’est fait, fini et complet. Quel merveilleux évangile annonce la foi chrétienne : le juste pour l’injuste, celui « qui n’a point connu le péché, afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu » (2 Cor. 5:21).
C’est l’évangile chrétien. Vous ne pouvez pas en ajouter. Vous ne pouvez pas vous rendre aujourd’hui plus juste avec Dieu que ce que l’offrande de Jésus a accompli. Dieu vous appelle, cher lecteur, par grâce, à croire en Jésus et vous serez justifié et libéré de tous vos péchés. C’est la meilleure nouvelle que Dieu puisse jamais donner à un monde dans les ténèbres, ravagé par le péché et le chagrin. Croyez au Seigneur Jésus-Christ et vous serez sauvé. C’est la bonne nouvelle du Vendredi Saint.
