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Pour comprendre le Alliance abrahamique correctement, nous devons prendre un moment pour considérer le alliance de grâce. Nous trouvons d’abord l’alliance inconditionnelle de grâce dans Genèse 3 : 15 où Dieu promet qu’un sauveur viendra qui écrasera la tête du serpent (c’est-à-dire Satan). Dans l’alliance de grâce, les gens sont sauvés par la grâce de Dieu par la foi en Christ seul, grâce à l’observation parfaite de la loi par Christ et à son sacrifice parfait et complet une fois pour toutes pour le péché (Rom. 5 : 12-21 ; Héb. 7 : 27 ; 10 :14).
L’alliance de grâce de Dieu est révélée plus pleinement dans l’alliance abrahamique. Qu’est-ce que l’alliance abrahamique et pourquoi chaque chrétien est-il la progéniture d’Abraham ?
L’alliance abrahamique est inconditionnelle et permanente.
Dans le livre de la Genèse, nous lisons la promesse de Dieu à Abraham (Abram) :
« Je bénirai ceux qui te béniront, et celui qui te déshonore je le maudirai, et en toi toutes les familles de la terre seront bénies. » (Genèse 12 : 3)
Et (l’Éternel) fit sortir (Abraham) et dit : « Regarde vers le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter. » Alors il lui dit : « Ainsi en sera-t-il de ta postérité. » Et il crut au Seigneur, et il lui considéra cela comme une justice. (Genèse 15 : 5-6)
Dans Genèse 15 : 7-21, Dieu scelle même sa promesse faite à Abraham dans un rituel d’alliance qui était une pratique courante dans l’ancien Proche-Orient à cette époque :
Ce qui est si étonnant à propos de cette alliance particulière, cependant, c’est que Dieu, le Seigneur de l’alliance, a assumé toutes les obligations d’accomplir sa promesse symbolisée dans ce rituel d’alliance en marchant seul à travers les animaux coupés. Il manifeste sa présence dans un pot à feu fumant et une torche enflammée et passe entre les carcasses. (Michael G. Brown et Zach Keele, Lien sacré ; Théologie de l’Alliance explorée (2e éd.), p. 79)
L’alliance que Dieu a conclue avec Abraham est inconditionnelle et permanente. Dieu a accompli sa promesse faite à Abraham en envoyant son Fils unique, Jésus, naître dans la chair d’un descendant d’Abraham (Matt. 1 : 1-17 ; Luc 3 : 23-38 ; Gal. 3 : 16).
Alors que Christ est né dans la chair en tant que descendant d’Abraham, le salut vient par la grâce de Dieu par la foi en Christ seul.
Les Pharisiens pensaient à tort qu’être physiquement descendant d’Abraham leur donnerait un avantage pour être acceptés par Dieu, mais Jean-Baptiste réfuta cette croyance en déclarant :
« Et n’ayez pas la prétention de vous dire : ‘Nous avons Abraham pour père’, car je vous le dis, de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham. » (Matt. 3:9)
Tout comme la foi d’Abraham lui a été comptée comme justice (Genèse 15 :6), de même tout croyant est sauvé par la foi, qui est le don de Dieu (Éph. 2 :8-9). Abraham n’a pas été sauvé par sa propre obéissance, mais plutôt par l’obéissance du Sauveur, Jésus-Christ, qui serait le sacrifice parfait une fois pour toutes pour le péché :
« Dieu nous a fait héritiers, non à cause de notre obéissance à la loi, mais à cause de l’obéissance du Christ, qui nous est imputée gratuitement par sa grâce. Il est l’unique médiateur de l’unique alliance de grâce telle qu’elle est administrée à la fois dans l’alliance abrahamique et dans la nouvelle alliance. (Brown et Keele, Lien sacré, p. 75)
Chaque chrétien est héritier selon la promesse de Dieu à Abraham.
Tous ceux qui reçoivent Christ comme leur Sauveur par le don de la foi que Dieu leur fait sont les véritables héritiers d’Abraham et en ont tous les droits et privilèges. Comme le dit l’apôtre Paul :
Sachez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont les fils d’Abraham. Et l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha d’avance l’Évangile à Abraham, en disant : « En toi seront bénies toutes les nations. » Ainsi donc, ceux qui ont la foi sont bénis avec Abraham, l’homme de foi. (Galates 3:7-9)
Abraham croyait que Dieu tiendrait sa promesse, « et si vous êtes à Christ, alors vous êtes la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse » (Galates 3 :29).
Creuser plus profond: Si vous souhaitez en savoir plus sur les huit alliances importantes de la Bible, consultez Lien sacré : la théologie de l’alliance explorée (Deuxième édition) par Michael G. Brown et Zach Keele.
