Sur Twitter, le 18 février 2022, une personne que je ne connaissais pas jusqu’alors a proposé : « Je ne me remettrai jamais qu’on demande à Jésus comment aller au paradis et qu’on me dit en gros : « Ne sois pas riche ».

Sur quel principe fonctionnait notre interlocuteur ? Il a annoncé : « Désolé, mais la bible dit, je le crois, ça règle le problème » (sic). C’est exactement la mauvaise interprétation de l’histoire du jeune souverain riche (ci-après RYR) car elle suit une mauvaise méthode d’interprétation des textes.

Et un dirigeant lui a demandé : « Bon Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? Et Jésus lui dit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon sauf Dieu seul. Vous connaissez les commandements : ‘Ne commets pas d’adultère, Ne tue pas, Ne vole pas, Ne porte pas de faux témoignage, Honore ton père et ta mère.’  » Et il dit :  » J’ai gardé tout cela depuis ma jeunesse. Quand Jésus entendit cela, il lui dit : « Il te manque encore une chose. Vendez tout ce que vous avez et distribuez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel ; et viens, suis-moi. Mais quand il a entendu ces choses, il est devenu très triste, car il était extrêmement riche. Jésus, voyant qu’il était devenu triste, dit : « Qu’il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Ceux qui l’ont entendu dirent : « Alors qui peut être sauvé ? Mais il a dit: « Ce qui est impossible à l’homme est possible à Dieu. » Et Pierre dit : « Voyez, nous avons quitté nos maisons et nous vous avons suivi. » Et il leur dit : « En vérité, je vous le dis, il n’y a personne qui ait quitté maison, femme, frères, parents ou enfants, à cause du royaume de Dieu, qui ne reçoive plusieurs fois plus en ce temps-ci. , et dans l’âge à venir la vie éternelle. (Luc 18:18-30)

Que veut dire la Bible et comment le savons-nous ?

Pour les chrétiens orthodoxes, il ne fait aucun doute que tout ce que la Bible veut dire est contraignant. Que la Bible dise quelque chose dans Luc 18:18-30 n’est pas un doute. Ce qui est une question, cependant, c’est juste ce que la Bible veut dire et comment le savons-nous ? Ces questions sont pertinentes et urgentes pour ceux qui sont à l’extérieur et à l’intérieur des Églises réformées. Je me souviens d’avoir entendu ce passage expliqué par un ministre réformé, qui a annoncé à sa congrégation, en effet, que notre Seigneur appelait vraiment le RYR pour vendre tout ce qu’il avait. L’implication semblait être que, si le RYR l’avait fait, il aurait reçu l’avantage en question, c’est à direvie éternelle.

Le RYR demande : « Que dois-je faire… ? En posant cette question, il assume qu’il peut faire quelque chose pour hériter de la vie éternelle. C’est l’hypothèse même, notre interlocuteur accepte aussi, que Jésus va défier. Jésus commence à remettre en question sa prémisse lorsqu’il dit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Le RRY assume qu’il a de la bonté et que sa bonté et la bonté de Jésus sont sur un continuum. Ils ne sont pas.

Que disait Jésus au jeune homme riche ?

Jésus dit: « Nul n’est bon que Dieu. » Le RYR n’est pas Dieu ; donc il n’est pas bon. Si Jésus est vraiment bon – si le RYR comprenait ce qu’il venait de dire – alors la chose appropriée aurait été que le RYR se jette aux pieds de Jésus dans l’adoration et demande grâce et miséricorde. Il n’a pas. Il ne se considérait pas comme un objet de grâce et de miséricorde. Il se considérait comme un compagnon d’action, si vous voulez, d’actions justes.

Jésus change également les termes du résultat : « vous aurez un trésor dans le ciel ». Le RYR est venu demander comment gagner « la vie éternelle », mais notre Seigneur connaissait le cœur du RYR. Il savait ce qu’il aimait vraiment. Il voulait juste ajouter une autre possession à sa collection. Ainsi, Jésus prêche la loi au RYR. C’est la chose cruciale à comprendre à propos de ce récit. Il y a deux sortes de mots ici : loi et évangile.

Le jeune souverain riche avait pas aimait réellement Dieu de tout son cœur et son prochain comme lui-même.

La première fonction de la loi est d’enseigner aux pécheurs la grandeur de leur péché et de leur misère, et c’est ce que fait Jésus. Le RYR doit être secoué de son pharisaïsme et de sa complaisance. « Tu connais les commandements : ‘Ne commets pas d’adultère, Ne tue pas, Ne vole pas, Ne porte pas de faux témoignage, Honore ton père et ta mère.' » Notre Seigneur, qui avait lui-même donné ces commandements à Adam avant la chute et à Moïse au Sinaï, savait très bien que le RYR avait pas en fait aimait Dieu de tout son cœur et son prochain comme lui-même, mais le RYR ne le savait pas et le dit quand il répond au résumé de la loi de Jésus : « J’ai gardé tout cela depuis ma jeunesse.

En revanche, nous voyons que Paul, dans Romains 7, savait qu’il n’était pas capable d’observer la loi. Dans Romains 7 : 18, il se lamentait : « … car j’ai le désir de faire ce qui est bien, mais je n’ai pas la capacité de le faire. Le RYR croyait vraiment qu’il était bon, alors notre Seigneur a augmenté la chaleur, pour ainsi dire : « Il te manque une chose. Vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens, suis-moi. Le RYR s’en alla dit parce qu’il ne connaissait pas la grandeur de sa pauvreté. Il n’a pas vu que la vie éternelle se tenait devant lui. Il pensait encore qu’il devait « faire » quelque chose, qu’il devait performer. Il était encore sous l’alliance des œuvres.

Il est facile pour les riches de tomber amoureux de ce monde.

Le RYR est parti triste parce qu’il était riche et parce qu’il aimait ses affaires plus que Dieu. Il est parti en se condamnant parce qu’il pensée de lui-même comme juste mais, en réalité, il était toujours dans ses péchés. Il n’avait pas fui vers Jésus le seul juste. Il n’était pas couvert de la justice digne et imputée de Christ.

L’analyse de notre Seigneur est révélatrice. Il est difficile pour les riches d’entrer dans le Royaume de Dieu. Il en est ainsi parce que la richesse cache souvent notre misère dans ce monde. Il est facile pour les riches de tomber amoureux de ce monde. Si le RYR avait vraiment observé la loi, s’il avait vraiment compris ce que Jésus demandait, il aurait dit : « Sauveur, après tout ce que tu m’as donné (par exemple, vie nouvelle, vraie foi et salut), je vendrai avec joie tout ce que j’ai et je le donnerai aux pauvres. Il ne l’a pas fait parce qu’il était encore dans les ténèbres et toujours dans ses péchés. Il pensait toujours que Jésus parlait d’argent, mais Jésus lui parlait de son cœur.

Faire le récit du jeune dirigeant riche sur la vente et le don, c’est complètement passer à côté de l’argument de Jésus.

Ceux qui les entouraient étaient aussi aveugles que les RYR. Eux aussi pensaient qu’il s’agissait de faire. « Qui donc peut être sauvé ? Jésus a dit : « Ce qui est impossible à l’homme est possible à Dieu ». Pierre pensait qu’il s’agissait d’abnégation : « Voyez, nous avons quitté nos maisons et vous avons suivi. »

La bonne nouvelle est que Jésus accorde aux pécheurs nécessiteux, riches et pauvres, ce qu’ils ne pourraient jamais acheter : une nouvelle vie, la vraie foi et le salut gratuit. C’est pourquoi il a dit à Pierre : « En vérité, je vous le dis, il n’y a personne qui ait quitté maison, femme, frères, parents ou enfants, à cause du royaume de Dieu, qui ne reçoive plusieurs fois plus dans cette temps, et dans le siècle à venir la vie éternelle » (Luc 18 :29-30).

Notre amour pour Dieu et le prochain n’est pas une condition préalable à notre salut ; c’est plutôt la conséquence naturelle de la grâce de Christ.

Le même Christ qui sauve les pécheurs les sanctifie aussi. Il se peut qu’il vienne un moment où les besoins des frères et sœurs seront tels que les riches devront vendre ce qu’ils ont pour les aimer, mais cet amour suit grâce, il ne le précède pas. Notre amour pour Dieu et le prochain n’est pas une condition préalable à notre salut. C’est la conséquence naturelle de la grâce, la faveur gratuite, du Christ. Ceux qui donnent gratuitement sont ceux qui ont reçu beaucoup gratuitement. Ils savent qu’ils ne peuvent pas gagner le ciel et qu’ils ne peuvent pas l’acheter. Il a été acheté pour eux par Christ.

Si Jésus voulait vraiment dire que chacun doit vendre tout ce qu’il possède et le donner aux pauvres, à qui imaginait-il que tous les riches allaient vendre leurs affaires ? Après tout, il faut avoir une certaine richesse pour acheter ce que d’autres personnes riches vendent maintenant. Si tout le monde vendait tout en même temps, il n’y aurait pas de richesse puisque tout perdrait sa valeur instantanément. Faire ce récit sur la vente et le don, c’est passer complètement à côté de l’essentiel.

La loi enseigne aux pécheurs la grandeur de leur péché et de leur misère ; l’évangile nous donne le salut en Christ.

La Bible le dit et nous devrions le croire. La Bible fait la distinction entre la loi et l’évangile. La loi exige de nous une justice parfaite, exacte, personnelle et perpétuelle, mais l’évangile nous donne le salut et la vie gratuitement pour l’amour de Christ, qui est notre justice et gratuitement par la foi, qui elle-même est un don. Louez Dieu pour le don et ses merveilleuses conséquences.

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