Car Dieu n’est pas un Dieu de confusion mais de paix. Comme dans toutes les églises des saints, les femmes doivent garder le silence dans les églises. Car il ne leur est pas permis de parler, mais ils doivent se soumettre, comme le dit aussi la Loi. S’il y a quelque chose qu’elles désirent apprendre, qu’elles le demandent à leur mari à la maison. Car il est honteux qu’une femme parle à l’église. — 1 Corinthiens 14 : 33-35
Cette réglementation tirée de la parole de Dieu dans 1 Corinthiens 14 : 33-35 concernant les femmes a mis en colère de nombreuses personnes dans l’Église. Au cours des 100 dernières années, ces quelques versets ont été au centre de nombreuses divisions ecclésiales et de conflits indicibles. En fait, ces versets sont si bouleversants que de nombreux érudits évangéliques les ont simplement effacés des Écritures, affirmant qu’il s’agissait d’un ajout ultérieur des scribes dans le but de rendre Paul orthodoxe. Ils pensent que Paul ne pourrait jamais écrire quelque chose qui semble aussi sectaire et sexiste. Ces critiques prétendent savoir mieux que Paul lui-même ce que Paul pouvait ou ne pouvait pas écrire.
L’apôtre s’adresse à des personnes faisant autorité dans l’adoration pour représenter la voix de Dieu.
Par conséquent, il est sage pour nous de considérer ce que Paul dit ici, car il existe peu de versets moins populaires de nos jours. Tout d’abord, lorsque Paul dit qu’il n’est pas permis à une femme de parler à l’église, cette prise de parole est limitée par le contexte. Jusqu’à présent, tout ce dont Paul a parlé dans ce chapitre, c’est le parler en langues et la prophétie ; c’est l’autorité qui parle dans l’adoration pour représenter la voix de Dieu.
En bref, il n’est pas permis à une femme de participer à l’enseignement officiel et à la prédication de la parole de Dieu dans le cadre du culte collectif. Ainsi, l’ordre de Paul pour que les femmes se taisent ne fait pas référence au chant en congrégation. Cela n’inclut pas la voix collective de tous les saints pour répondre à Dieu ; les femmes peuvent chanter, confesser leur foi et se réunir dans des prières collectives.
La vérité de l’Ancien Testament soutient la réglementation de Paul.
Deuxièmement, Paul fonde son commandement en disant : « comme le dit aussi la Loi ». La vérité de l’Ancien Testament soutient la réglementation de Paul. Pourtant, Paul ne fait ici référence à aucun texte spécifique de l’Ancien Testament ; cette « loi dit » reflète plutôt un principe général ou une vérité trouvée dans l’Ancien Testament. Et qu’est ce que c’est? Eh bien, cela fait référence au fait que les femmes n’avaient pas accès à la prêtrise.
Les femmes ne pouvaient pas être le roi oint de Dieu. Et à l’exception de quelques prophétesses, tous les principaux prophètes d’Israël étaient des hommes. Toutes les fonctions spéciales de l’Ancien Testament étaient réservées aux hommes. Ainsi, Paul dit que l’Église du Nouveau Testament est cohérente avec cette réalité de l’Ancien Testament. Et Paul a expliqué dans 1 Corinthiens 11 pourquoi c’est le cas.
Dieu s’est seulement révélé comme un homme, et Dieu est officiellement représenté dans l’adoration dans la prédication de sa parole.
Là, Paul dit que l’homme était l’image de Dieu, ce qui signifie qu’il était la représentation de Dieu :
Car l’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, mais la femme est la gloire de l’homme. (1 Cor. 11:7)
Cela signifiait que Dieu ne s’était révélé qu’en tant qu’homme ; Le Christ s’est incarné en homme et non en femme. Et dans les offices de l’alliance, Dieu est représenté. Ainsi, Dieu est officiellement représenté dans l’adoration dans la prédication de la Parole de Dieu. C’est pourquoi Paul dit qu’il est honteux qu’une femme parle à l’église. Agir ainsi revient à faire de Dieu une femme, ce qui n’est pas convenable. Cela va à l’encontre de l’ordre ordonné par Dieu.
Ainsi, cette réglementation concernant les femmes n’a rien à voir avec la valeur ou la capacité. Les femmes sont également créées à l’image de Dieu. Les femmes sont des participantes égales du Christ, des héritières à part entière. De même, les femmes sont aussi intelligentes que les hommes. Ils peuvent tout aussi bien parler, exégérer les Écritures et comprendre tout aussi bien la parole de Dieu. Paul limite très explicitement ce commandement au fait d’être à l’église. Ce règlement ne s’applique pas en dehors de l’église ; il n’interdit en aucun cas aux femmes d’être patronnes, sénatrices ou présidentes.
Nous devons suivre l’ordre de Dieu pour l’Église qui nous a été donné dans les Écritures.
Il s’agit d’un règlement pour l’Église où Dieu est officiellement représenté dans la prédication de sa Parole et dans le berger de son peuple de l’alliance. Cela s’applique au royaume spirituel de Dieu de l’Église, et non au royaume commun de l’humanité non rachetée. Et dans l’Église, nous devons suivre cet ordre, même si cela est difficile pour nous ou si nous n’y prêtons pas attention.
Malheureusement, beaucoup aujourd’hui mesurent l’Esprit par leur propre expérience plutôt que par la parole de Dieu. C’est tout ce qui nous semble bon. Mais cette norme consiste simplement à placer nos pensées subjectives sur la parole de Dieu. Mais Paul nous donne une règle pour connaître l’œuvre de l’Esprit – la parole écrite de Dieu. La vérité apostolique, qui est le commandement du Seigneur, est une véritable mesure de spiritualité.
Dieu a appelé à un culte ordonné et vrai parce qu’il désire nous aimer en Christ comme notre véritable Père céleste. C’est ainsi que Dieu prend soin de nous. C’est ainsi que Christ nous guide. C’est ainsi que l’Esprit opère en nous la sanctification. C’est ainsi que l’amour de Dieu nous instruit, nous encourage et nous réconforte dans son amour.
