Depuis mon premier poste ministériel en tant que directeur du ministère au collège en 2003, j’ai eu affaire régulièrement à des chrétiens qui voulaient savoir s’il était acceptable pour eux de sortir avec un incroyant. Souvent (mais pas toujours), ceux qui réfléchissent à cette question reconnaissent volontiers que la Bible dit qu’un chrétien ne peut pas épouser un non-chrétien. Néanmoins, ils croient qu’ils peuvent emprunter cette voie parce que (1) la Bible n’interdit pas de sortir avec un incroyant; (2) leur relation amoureuse peut servir de moyen d’évangélisation au petit ami ou à la petite amie incroyant ; (3) leur situation est unique ; ou (4) une combinaison existe de certains ou de tous les éléments ci-dessus.

La rencontre est-elle dans la Bible ?

En répondant à la question de savoir si un chrétien peut sortir avec un non-chrétien, il est important de noter d’abord que la Bible, à proprement parler, n’interdit pas aux chrétiens de sortir avec des non-chrétiens. Cette dernière déclaration pourrait faire trébucher quelques chrétiens à l’esprit biblique. Mais nous devons être précis à ce stade, afin de ne pas tenter de protéger un commandement clair (vous ne pouvez pas marier un incroyant; voir 1 Cor. 7:39) avec une règle extra-biblique (vous ne pouvez pas date un incroyant). Ce que Dieu a dit, il l’a dit, et sa Parole suffit.

Néanmoins, nous devons également considérer le fait qu’à l’époque où les Écritures ont été écrites (environ 1400 av. J.-C. à 90 ap. J.-C.), il n’y avait pas de « datation » moderne. Il y avait des mariages, des fiançailles (similaires, mais pas identiques, aux fiançailles modernes) et le célibat. Ces derniers temps, « sortir ensemble » en est venu à désigner, au mieux, un processus par lequel un jeune homme et une jeune femme passent du temps exclusif ensemble en vue du mariage.

Ce mouvement intentionnel vers le mariage ne caractérise pas de nombreuses relations amoureuses aujourd’hui, même si les couples s’engagent souvent dans des privilèges conjugaux comme l’intimité sexuelle et la vie ensemble pendant ces relations. Lorsque la relation amoureuse se termine, la « rupture » ​​est comme un divorce en miniature, car le couple a « agi » comme un couple marié au cours de leur relation amoureuse.

Rencontres pour le mariage

Pour le chrétien, les relations amoureuses ne peuvent être poursuivies que dans le but d’avancer vers le mariage. Pourquoi? Parce que Dieu a créé les hommes et les femmes pour qu’ils s’unissent dans une union physique, émotionnelle et spirituelle dans le mariage (Gen. 2:24). S’engager dans une relation amoureuse est, par conception, destiné à aboutir à cette union.

Cela ne signifie pas qu’un chrétien doit épouser la première personne avec qui il sort. Cela ne signifie pas non plus que vous devez être convaincu que vous voulez épouser quelqu’un avant de commencer à sortir avec lui. En effet, le processus de datation permet de confirmer ou de décourager votre désir d’épouser une personne en particulier. Mais cela signifie que vous devez protéger la pureté physique, émotionnelle et spirituelle de la personne avec qui vous sortez tout au long de votre relation. S’engager dans une intimité physique avant le mariage, c’est se tromper sexuellement, et cultiver des sentiments amoureux l’un envers l’autre sans le but exprès du mariage, c’est se tromper émotionnellement et spirituellement (voir 1 Thess. 4: 3-8).

Si sortir ensemble est censé conduire au mariage, il semblerait donc que sortir avec un incroyant soit, sinon directement désobéissant, du moins incroyablement insensé. Mais nous sommes peut-être un peu en avance sur nous-mêmes ici. Afin de répondre à la question qui n’est pas directement abordée dans les Écritures (un croyant peut-il sortir avec un incroyant ?), il est toujours préférable de répondre à toutes les questions connexes qui sont directement abordé dans l’Ecriture. En examinant pourquoi un chrétien ne peut pas épouser un non-chrétien, il deviendra de plus en plus clair, je crois, pourquoi sortir avec un incroyant est non seulement imprudent mais probablement un acte de désobéissance, même si les Écritures ne l’interdisent jamais spécifiquement.

Considérons pourquoi un chrétien ne peut pas marier un non chrétien.

Les commandements du Nouveau Testament

La première raison pour laquelle les croyants ne peuvent pas épouser des non-croyants est que la Bible l’interdit. Il existe deux textes principaux du Nouveau Testament qui traitent de la question du mariage entre un croyant et un incroyant. Dans sa première lettre à l’église de Corinthe, Paul dit, après une discussion détaillée sur le mariage et le célibat, qu’une femme dont le mari est mort « est libre d’épouser qui elle veut, seulement dans le Seigneur» (1 Cor. 7:39 ; italiques ajoutés). Le principe de ce texte est que là où un mariage légitime peut avoir lieu – le croyant ne s’est jamais marié, ou il est libéré de son mariage précédent par le décès d’un conjoint – il ne peut avoir lieu qu’entre deux croyants.

Le deuxième texte qui offre des éclaircissements sur cette question est 2 Corinthiens 6:14 où Paul dit : « Ne soyez pas sous un joug inégal avec les incroyants. L’expression « attelé de manière inégale » utilise l’imagerie agricole pour illustrer à quel point il est contre-productif de se lier intimement à un incroyant. Comme accoupler deux animaux qui sont incompatibles en force, taille, poids et habileté à labourer, il y aura des frictions, de la frustration et de la futilité constantes pour deux personnes qui se marient avec des différences spirituelles fondamentales.

Mais Paul s’intéresse aussi à souligner la folie de ce genre de partenariat. Avec une volée fulgurante de questions rhétoriques, l’apôtre sape tout espoir qu’une véritable intimité – le genre d’intimité que les couples mariés sont censés partager – puisse exister entre un croyant et un incroyant. Paul demande,

Car quelle association y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Ou quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord Christ a-t-il avec Bélial ? Ou quelle part un croyant partage-t-il avec un incroyant ? Quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? (2 Cor. 6:14-16)

La réponse à chaque question est évidente. Il ne peut y avoir, par définition, aucun partenariat, communion ou partage entre la justice et l’anarchie, la lumière et les ténèbres, Christ et Bélial, un croyant et un incroyant. Bien sûr, Paul ne veut pas dire que les croyants ne doivent avoir aucune relation avec les non-croyants. Pour l’amour de l’évangile et par amour du prochain, nous devons avoir des relations avec ceux qui ne connaissent pas le Christ (voir en particulier 1 Cor. 5:9-10).

L’expression « attelé de manière inégale » fait référence à un partenariat étroit et intime – comme le mariage – où chaque personne est censée « labourer » dans la même direction, à la même vitesse, avec le même objectif. Un tel scénario peut jamais se produire pour le chrétien et le non-chrétien. Pour un chrétien, contracter mariage avec un incroyant n’est donc pas seulement un acte de désobéissance contre son Seigneur, mais c’est aussi une folie.

La folie d’être « attelé de manière inégale »

Le christianisme n’est pas une « religion » comme les autres que l’on peut « choisir » ou « décliner ». Le christianisme est la vérité (Jean 14 : 6 ; 17 : 17 ; 1 Tim. 3 : 15), et croire en Christ, c’est croire en celui qui est réel et vrai, et entrer en relation avec le Créateur de l’univers ( Jean 17 :3 ; Galates 4 :8-9). Lorsqu’une personne devient chrétienne, elle devient en fait une nouvelle personne, et un changement ontologique et irréversible se produit au niveau le plus profond de qui elle est (2 Cor. 5:21). Considérez comment ce changement affecte chaque domaine de la vie du chrétien et quelles différences fondamentales existent maintenant entre vous et votre petit ami ou petite amie incroyant :

  • Vous avez des maîtres opposés (Matthieu 6 : 24 ; Éph. 2 : 2).

  • Vous avez des visions du monde opposées (Col. 2:2-8).

  • Vous avez des sources de sagesse opposées (Prov. 1:7).

  • Vous avez des buts opposés dans la vie (1 Cor. 10:31).

  • Vous avez des destinées éternelles opposées (Matthieu 25:31-46).

  • Vous êtes dans l’Esprit; ils sont dans la chair (Rom. 8:6-9).

  • Vous êtes esclave de la justice ; ils sont esclaves du péché (Rom. 6:20-23).

  • Vous êtes conduit par l’Esprit; ils sont conduits par le dieu de ce monde (Rom. 8 :14 ; 2 Cor. 4 :1-6).

  • Vous êtes vivant en Christ; ils sont morts dans le péché (Eph. 2:1-10).

Aucune de ces réalités spirituelles ne peut être une cause de vantardise (voir Luc 18:9-14), car vous n’avez pas réalisé ces choses par votre volonté ou votre intelligence. Vous êtes chrétien par pure grâce (1 Cor. 4:7). Néanmoins, le fait demeure que vous êtes, à la base, différents les uns des autres et donc incapables de partager une véritable intimité dans le mariage. De plus, il existe d’innombrables témoignages d’hommes et de femmes qui ont épousé des non-croyants qui, après des années de lutte, disent que c’était une décision imprudente. Ils sont à la fois « plus tristes et plus sages » maintenant, et nous devrions les écouter.

Pourquoi, alors, considéreriez-vous la possibilité de sortir avec un incroyant ? Si vous êtes comme beaucoup d’autres que j’ai connus qui essaient de contourner ces principes bibliques clairs, vous vous retrouvez avec deux objections. Considérons chacun d’eux.

Objection #1 : Ma situation est unique.

Vous pensez peut-être que les circonstances de votre rencontre, la « sensibilité » spirituelle de votre petit ami ou petite amie ou votre amour l’un pour l’autre malgré vos différences qualifient votre relation de différente de celles qui sont ou ont été dans une situation similaire. Oui, vous comprenez que l’Ecriture interdit d’épouser un incroyant, et oui, vous savez que la plupart du temps l’incroyant finit par ne pas croire en Christ (ou s’il le fait, c’est par désir de préserver la relation afin que sa « foi ” pétille après quelques mois ou années); mais ta situation est unique.

La question que nous omettons souvent de poser est, unique à quoi ? Unique dans le sens où les choses vont se passer différemment ? Cela ne peut être garanti, et ce n’est pas non plus, compte tenu du témoignage d’autres personnes, un résultat probable. Unique en ce sens que vous êtes en quelque sorte exempté d’obéissance dans ce cas ? Toute hypothèse qui relie l’exemption d’obéissance à des circonstances particulières est généralement un signe que vous êtes en proie à l’auto-tromperie. Unique dans le sens où personne n’a jamais été confronté à ce genre de décision ? Non, cette tentation, comme toutes les autres, est celle qui est commune à l’homme (1 Cor. 10:13). La vérité est que votre situation n’est pas du tout unique.

Objection #2 : Si nous nous séparons, mon petit ami ou ma petite amie n’aura peut-être jamais d’autre influence chrétienne dans sa vie.

Soyons clairs : Votre désir de voir le salut de votre petit ami ou petite amie incroyant est un bon désir. Mais vous devez vous rappeler que Dieu n’a pas opposé ses commandements les uns aux autres. En d’autres termes, l’instruction est claire : vous ne pouvez pas épouser un incroyant. Et ce commandement sera toujours travailler en harmonie avec l’autre commandement de Dieu pour évangéliser les perdus et faire des disciples de toutes les nations (Matthieu 28:18-20). Vous devez apprendre à obéir au Seigneur, croire que ses commandements sont bons et harmonieux et qu’il est souverain sur votre petit ami ou votre petite amie. En fin de compte, ce n’est pas à vous de décider si votre petit ami ou votre petite amie est sauvé. Et vous n’avez pas besoin de sortir avec eux ou de les épouser pour les évangéliser. Priez pour que le maître de la moisson envoie des ouvriers dans sa moisson (Matthieu 9:38).

Conclusion

Alors, est-ce mal de sortir avec un incroyant ? À la lumière des principes ci-dessus, j’ai du mal à voir comment un croyant peut entrer dans une relation amoureuse avec un incroyant – une relation qui est romantique par nature et conçue pour mener au mariage – dans la foi. Bien que la Bible n’aborde pas spécifiquement la question de la datation, elle nous dit que tout ce que nous faisons dans la vie chrétienne doit être fait dans la foi ; c’est-à-dire que tout ce que nous faisons doit être fait avec une bonne conscience et être quelque chose pour lequel nous pouvons remercier Dieu. Tout ce qui n’est pas de la foi, nous rappelle Paul, est un péché (Rom. 14:23).

Vous craignez peut-être la solitude et la possibilité de ne jamais vous marier. Je comprends. Mais une bonne conscience et une promenade heureuse avec Christ valent infiniment mieux que ce que nous procurera la saisie de la romance. Faisons confiance au Seigneur et à ses plans pour nous, car « il ne refuse rien de bon à ceux qui marchent dans l’intégrité » (Psaume 84 :11).

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