Pourquoi Jésus a-t-il comparé le royaume de Dieu à une graine de moutarde et à un levain?

Photo de Kristy Kravchenko sur Unsplash

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Lorsque le Seigneur a inauguré son peuple de l'Égypte à la terre promise de l'Ancien Testament, il l'a fait en faisant des choses glorieuses. De même, dans Luc 13: 10-17, Jésus a libéré une femme d'un handicap sur le sabbat, et la congrégation qui a observé cette guérison a reconnu que Jésus effectuait un salut «exode». Jésus a ensuite dit à la parabole de la graine de moutarde et à la parabole du levain pour aider les gens qui venaient de voir ce miracle (et nous) mieux comprendre la vraie nature du royaume de Dieu.

La graine de moutarde et le royaume de Dieu

Il a donc dit: «À quoi ressemble le royaume de Dieu? Et à que dois-je le comparer? C'est comme un graine de moutarde qu'un homme a pris et semé dans son jardin, et il a grandi et est devenu un arbre, et les oiseaux de l'air ont fait des nids dans ses branches.» (Luc 13: 18-19)

Jésus a prévu que les idées fausses que les gens auraient sur le type de rédemption et le type de royaume qu'il apportait sur eux. À quoi ressemble le royaume de Dieu? C'est glorieux, plein de merveilles, de pompe et de puissance, non? Jésus dit: « Non, c'est plus comme une graine de moutarde. »

Une graine de moutarde n'est pas très impressionnante. C'est une comparaison très banale et insignifiante avec le royaume glorieux. La moutarde était un produit agricole commun qui s'est développé de manière assez prolifique. La variété de moutarde cultivée en Palestine était comme l'herbe à moutarde qui pousse maintenant dans le sud de la Californie.

C'est la première chose étrange à propos de cette comparaison. Un homme plante cette graine de moutarde, et elle se transforme en un arbre. Mais les graines de moutarde ne se transforment pas en arbres; Ils peuvent devenir de grandes mauvaises herbes, mais ils ne ressemblent pas du tout à des arbres. Ainsi, Jésus utilise l'hyperbole pour faire un point – cet «arbre» est un autre monde.

En effet, c'est un arbre cosmique, car tous les oiseaux du ciel habitent dans ses branches! Jésus prend cette ligne de deux passages dans l'Ancien Testament, Daniel 4: 10-12 et Ezekiel 31: 6. L'arbre cosmique de ces versets de l'Ancien Testament était le seul arbre dont les racines descendaient profondément dans la terre, et ses plus grandes branches s'étendent au ciel.

Cet arbre était le lien entre le ciel et la terre, et c'était une maison pour chaque oiseau, bête et humain. C'est l'arbre vivifiant et une image du royaume qui englobait le monde et médiait cette vie céleste à toutes choses. C'était une image idéale de la vie du royaume avec Dieu.

Alors Jésus nous dit que c'est ce que son royaume deviendra. L'arbre signifie les nouveaux cieux et la nouvelle terre. L'arbre cosmique pointe vers la vie ressuscitée de l'âge à venir. C'est à quoi ressemble le royaume de Jésus, parfaitement décrit par lui accordant la vie et la liberté de la puissance de Satan sur le sabbat (Luc 13: 10-17).

Les gens se réjouissent, disant: «Il fait des choses glorieuses.» Jésus dit: « Vous avez raison, car mon royaume deviendra dans l'arbre cosmique – la nouvelle création de la résurrection. » Mais c'est là que l'ironie et le mystère entrent en jeu. Cela commence comme une graine de moutarde – une graine chétive qui pousse dans une mauvaise herbe – comment est-ce le royaume? Ce début humble et peu impressionnant est contrasté avec la fin glorieuse et universelle – la nouvelle création de Dieu.

Le levain et le royaume de Dieu

Et encore une fois, il a dit: « À que dois-je comparer le royaume de Dieu? C'est comme un levain qu'une femme a pris et cachée dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout soit levé. » (Luc 13: 20-21)

Une dynamique similaire est mise en évidence avec la comparaison suivante. Le royaume est aussi comme le levain ou la levure. Nous considérons généralement le levain dans la Bible comme une imagerie négative, mais cela peut également être positif, comme dans ce cas. En fait, là où le pain sans levain était appelé le pain de l'affliction (contrition humble) dans l'Ancien Testament, le pain levain était la hauteur de la joie et de la paix. Pourtant, Levain lui-même est connu pour son pouvoir; Juste une pincée va très loin. Ainsi, dans cette parabole, le levain est pris par une femme et caché dans un lot de farine, et tout le lot est levé.

Ce n'est pas un petit lot de pâte. La femme met la levure dans trois Seahs (une unité de mesure sèche) de farine, qui s'élève à 39 litres ou 78 livres de farine. Selon une recette de pain, cela ferait 54 grands pains de pain. Si vous fabriquiez des pizzas italiennes, autant de farine ferait 270 pizzas! Imaginez pétrir autant de pain – c'est une femme qui travaille dur!

Le point de Jésus est que la puissance du royaume est massive. Il commence petit, mais il peut le faire le coup de mal et un lot énorme. Ainsi, à la fin, le royaume va lener dans le monde entier. Le royaume gonflera pour englober l'ensemble de la création dans la résurrection. Dans la seconde venue du Christ, le royaume de cet âge deviendra le royaume de Dieu et de l'agneau.

Pourtant, la fin glorieuse contraste avec le mystérieux fonctionnement de Leaven. Le levain est caché dans la farine. Une fois que vous mélangez la levure, il est invisible. La levure fonctionne mystérieusement, invisible et puissamment. C'est la voie du royaume du Christ. Le royaume travaille puissamment et mystérieusement jusqu'à ce qu'il ait élevé toute cette création dans la gloire de la nouvelle création.

Le mystère et la gloire du royaume de Dieu

Ainsi, les comparaisons de la graine de moutarde et du levain confirment, en partie, la perception du peuple. Ils voient que Jésus fait des choses glorieuses dans son salut. Jésus veut qu'ils sachent que la gloire de son royaume est plus grande qu'ils ne peuvent l'imaginer. Son royaume deviendra dans l'arbre cosmique, dans le reste du sabbat des nouveaux cieux et de la nouvelle terre.

Pourtant, la forme actuelle et le travail du royaume sont mystérieux et humbles. Une graine de moutarde et une pincée de levure – personne ne s'attendrait à ce que le royaume. Personne ne remarque une plante de moutarde qui pousse; Nous ne pouvons pas voir la levure au travail. C'est le paradoxe du royaume du Christ, et c'est à la fois la sagesse et le réconfort pour notre foi, frères et sœurs.

Dans nos vies et en ces temps, la croissance du royaume peut être difficile à retracer, à détecter ou à mesurer. Certains viennent à la foi, mais d'autres nuisent la foi. De nouvelles églises sont ouvertes, mais des congrégations établies sont fermées. Dans notre sanctification, nous surmontons un vice seulement pour en prendre un autre. Deux pas en avant, deux pas en arrière – cela ne ressemble pas beaucoup à la croissance.

Oui, c'est le paradoxe du royaume du Christ – un mystérieux mélange d'humilité et de gloire, de puissance et de faiblesse. Mais pourquoi est-ce le paradoxe du royaume? Parce que ce paradoxe correspond à la croix du Christ. Le salut de notre Seigneur est de vous sauver de la mort, de vous libérer de la prison de la tombe de Satan.

Jésus ouvre les portes pour nous

Quelle a été la seule clé à ouvrir les portes pour vous? C'était la mort de Jésus. Il vous a libéré de la mort en mourant. Jésus vous a libéré de la mort en étant celui qui a vécu et mort, mais qui est maintenant vivant pour toujours, ayant entre ses mains les clés de la mort et de l'enfer. Tout comme Jésus a libéré la femme handicapée dans Luc 13 avec un mot et une touche, il est donc devenu comme vous dans la mort – pour vous dire des paroles de la vie.

C'est votre merveilleux salut et réconfort en attendant toute la gloire du royaume céleste du Christ. Alors que nous vivons nos vies et que nous sommes établis dans la mort, l'œuvre du Christ n'est pas toujours facile à voir. Parfois, il semble indétectable, mais ne vous découragez pas ou ne laissez pas votre foi vaciller. Jésus, en tant que ressuscité, travaille puissamment en vous.

En Christ, vous avez été libéré de la prison de la mort. Comme la levure, l'esprit et la grâce de Jésus grandissent en vous. Il élèvera tout son peuple à la résurrection et aux nouveaux cieux et à la nouvelle terre. Dans son timing parfait, Christ rendra toutes choses nouvelles et vous amènera dans votre repos éternel de sabbat. Alors Dieu sera en tout, et nous nous habillerons avec Dieu dans la joie de son visage – et tout à sa gloire seul.

Cet article a été initialement publié le 11 mai 2018.