Dans Genèse 2:15-17, Dieu a averti Adam des conséquences qui découleraient de la consommation de l’arbre de la connaissance du bien et du mal :
Le Seigneur Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder. Et le Seigneur Dieu commanda à l’homme, en disant : Tu mangeras certainement de tous les arbres du jardin, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mangeras sûrement mourir. »
La relation qui existait entre Dieu et Adam était assortie d’une condition, qui était l’obéissance d’Adam. Le commandement de Dieu à Adam comprenait à la fois une récompense pour l’obéissance (la vie) et une conséquence pour la désobéissance (la mort), et Adam représentait toute l’humanité dans cette alliance. Adam n’a pas respecté le commandement de Dieu ; au lieu de cela, lui et sa femme ont mangé le fruit défendu, apportant la mort et la condamnation sur eux-mêmes et sur toute la postérité d’Adam.
Pourquoi Adam et Eve ne sont-ils pas morts le jour où ils ont péché dans le jardin d’Eden comme Dieu l’avait dit, et comment le nom d’Eve est-il lié à Jésus ?
Le protoévangile est la première annonce dans la Bible de l’évangile.
Il y a un verset clé dans l’Ancien Testament qui nous indique la seule façon pour les gens de retrouver une bonne relation avec Dieu : Dans Genèse 3 :15, un verset contenant la protoévangile (la première annonce dans la Bible de l’évangile), Dieu prononce sa malédiction sur le serpent, et avec la malédiction est la grande promesse qui résume la Bible :
« Je mettrai inimitié entre toi et la femme,
et entre ta progéniture et sa progéniture;
il t’écrasera la tête,
et tu lui écraseras le talon. (Gen. 3:15)
Le théologien Louis Berkhof souligne que Genèse 3:15, tout en ne nommant pas spécialement le Christ Jésus, le désigne :
La prophétie de rédemption est encore impersonnelle dans le protoévangile, mais c’est néanmoins une prophétie messianique. En dernière analyse, la semence de la femme est le Christ, qui assume la nature humaine et, mis à mort sur la croix, remporte la victoire décisive sur Satan. — Louis Berkhof, Théologie systématique (éd. 1996), p. 294.
Dans sa miséricorde, Dieu a laissé vivre Adam et Eve afin que le messie vienne de la semence de la femme.
Dieu avait un plan depuis le début. Parce que Dieu est omniscient, il savait de toute éternité qu’Adam lui désobéirait et que le seul espoir d’Adam — et celui de ses descendants — ne pouvait venir que de Dieu lui-même. Un deuxième Adam doit réussir le test qu’Adam n’a pas réussi. Satan a semblé avoir la victoire (« tu lui écraseras le talon ») lorsque Jésus fut crucifié, mais c’est en fait Jésus qui a triomphé du péché, de la mort et du diable (il t’écrasera la tête).
Le second Adam, Jésus-Christ, à la fois pleinement Dieu et pleinement homme, observerait parfaitement la loi de Dieu et supporterait la pleine punition pour le péché en tant que sacrifice parfait une fois pour toutes, afin que son peuple soit à nouveau en pleine communion avec son Créateur. .
En nommant sa femme Eve, Adam a montré sa foi en Dieu pour tenir sa promesse dans Genèse 3:15.
Adam et Ève ne mourraient pas tout de suite parce qu’ils devaient enfanter des enfants d’où viendrait le Sauveur. Adam a montré sa foi dans la promesse de Dieu de le sauver en nommant sa femme Eve, ce qui signifie la mère de tous les vivants (Gen. 3:20). En effet, la semence de la femme, Jésus-Christ, accomplirait tout ce que son Père lui a envoyé pour faire afin que tous ceux qui croient en lui aient la vie en présence de Dieu pour toute l’éternité.
