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Vous vous réveillez le matin, vous grattez le dos et vous étirez. Vous prenez un café puis vous vous asseyez pour lire les nouvelles. La première histoire qui attire votre attention comprend une photographie de personnes faisant quelque chose qui vous fait bouillir le sang. Vous serrez les dents et marmonnez quelque chose dans votre barbe, puis partagez le lien avec vos amis sur votre site de réseau social préféré avec des commentaires choisis.
Vous décidez d’aller faire du shopping. En vous promenant dans le magasin local, vous apercevez un groupe d’adolescents. Ils sont impétueux, bruyants et odieux. Plusieurs d’entre eux portent de multiples tatouages et piercings. Les logos du groupe et les illustrations sur leurs vêtements vous offensent. Ils vous jettent un regard narquois lorsque vous passez devant. Vous pouvez sentir votre tension artérielle augmenter. Vous sortez votre téléphone et écrivez un bref tweet expliquant à quel point vous n’aimez pas la jeune génération.
J’étais l’une des personnes perdues que nous voyons tous les jours.
Je pourrais continuer, mais le point que je veux souligner concerne notre attitude en tant que chrétiens envers les personnes perdues que nous voyons chaque jour. C’est important pour moi parce que j’étais une de ces personnes perdues, et pas une seule fois aucun chrétien n’a tenté de parler avec moi de l’Évangile du Christ. Je me suis souvent demandé pourquoi.
J’ai grandi près de Houston, au Texas, au cœur du sud des États-Unis. On l’appelle souvent « la ceinture biblique » parce qu’il y a tant d’églises et tant de chrétiens. Vraisemblablement, j’en ai croisé certains au cours de ces années. Si c’est le cas, aucun d’eux ne m’a parlé de Jésus. (Quand j’étais au lycée, j’ai rencontré un homme âgé qui distribuait aux étudiants les Nouveaux Testaments de poche de Gédéon. Il m’en a donné un mais n’a pas parlé. Je suis reconnaissant qu’il ait fait preuve d’au moins autant d’attention parce que plusieurs années plus tard, Dieu a utilisé ce Nouveau Testament pour m’attirer au Christ).
J’ai fait tout mon possible pour essayer d’offenser les gens parce que je me détestais moi-même et tout le monde.
Peut-être que les chrétiens qui m’ont rencontré au cours de ces années ont réagi de la même manière que nous réagissons régulièrement aujourd’hui face aux perdus. Nous regardons les informations et sommes choqués de voir des jeunes sans Christ et sans espoir se comporter comme les pécheurs qu’ils sont. Si vous m’aviez rencontré pendant mon adolescence, vous auriez probablement été rebuté par mon attitude, mon langage, mes vêtements, tout. J’ai fait tout mon possible pour essayer d’offenser les gens parce que je me détestais moi-même et tout le monde. Quand je vois des jeunes fuir Dieu, agissant de la manière la plus offensante qu’ils puissent imaginer, je me vois plus jeune. Je vois des gens perdus qui ont désespérément besoin du Christ.
Nous ne pouvons pas simplement supposer qu’une personne perdue est une cause perdue.
En tant que chrétiens, l’une de nos tâches principales est de partager la bonne nouvelle avec ceux qui en ont désespérément besoin, et qui en ont plus besoin que ceux qui sont perdus. Pour y parvenir, nos attitudes doivent être complètement remodelées et conformes à Christ. Plutôt que de haïr cette personne perdue parce qu’elle fait ce que tout chrétien informé bibliquement devrait s’attendre à ce qu’un pécheur totalement dépravé fasse, à savoir le péché, nous devrions prier pour elle. Montrez-leur la compassion et l’amour du Christ. Dites-leur que la vie n’a pas de sens. Dites-leur qu’avec le Christ, il y a la lumière au bout du tunnel, la lumière éternelle. Nous ne pouvons pas simplement supposer qu’une personne perdue est une cause perdue.
En bref, si vous voyez mon jeune moi aux informations, sur vos réseaux sociaux ou dans le magasin, souciez-vous suffisamment de ma destinée éternelle pour au moins prier pour mon jeune. Si vous en avez l’occasion, parlez-moi jeune de Jésus. Le jeune moi pourrait vous rire au nez, mais au moins le vieux moi ne se demandera pas pourquoi aucun chrétien ne m’a jamais parlé de Jésus au jeune moi.
La forme de Sola Scriptura par Keith A. Mathison