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Je me souviens avoir grandi dans l’Église à la fin des années 60 et au début des années 70, lorsque le mot « koinonia » est devenu populaire pour décrire la relation spéciale qui existe entre les membres du corps du Christ, son Église. Aujourd’hui, ce mot grec est souvent traduit dans la Bible par « partage » (par exempleHéb. 13:6) ou « communion » (par exemple1 Jean 1:3-7). Il n’est pas utilisé très souvent dans les Écritures, dix-neuf fois dans le Nouveau Testament, mais dans l’usage courant, il se retrouve souvent dans le langage de l’Église, comme pour nommer des lieux et des événements : salle de « communion », repas de « communion » et passer du temps en « communion ».
Un aspect de la communion chrétienne est le partage.
Le mot « fraternité » n’est pas propre au christianisme (certains avantages académiques sont appelés « fraternités »). Lorsque ce mot anglais s’est développé à la fin du Moyen Âge, il était utilisé pour décrire les amitiés étroites, la camaraderie et l’unité entre les membres d’un groupe. Mais que signifie-t-il dans les cercles chrétiens où il semble être le plus souvent utilisé lorsque les chrétiens se réunissent ? Que signifie, d’un point de vue biblique, avoir « fraternité » ? L’un des aspects de la fraternité chrétienne est le partage.
Le partage est un élément important de la communion chrétienne. En tant que membres du corps du Christ, nous devons être des personnes qui partagent, non seulement en ce qui concerne les bonnes choses de la vie, les biens matériels, les avantages financiers, les repas et l’hospitalité, mais aussi dans la souffrance.
Les chrétiens sont appelés à partager les souffrances du Christ, ce qui inclut l’aide aux autres dans leurs souffrances.
Il ne fait aucun doute qu'être chrétien signifie souffrir. Pierre écrit dans sa première lettre :
Car c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces. (1 Pierre 2:21)
Comme le Christ a souffert, nous aussi, ses disciples, nous nous attendons à souffrir. Paul écrit que son désir est de connaître le Christ « et la puissance de sa résurrection et la communion (koinonia) de ses souffrances » (Philippiens 3:10). Nous devons nous attendre à ce que la souffrance fasse partie de notre vie. Il ne fait aucun doute que les chrétiens le savent et en font l’expérience, que ce soit aux mains de ceux qui nous persécutent, de la souffrance due à des maladies ou d’autres épreuves douloureuses et difficiles de la vie. Dans cette vie, la communion avec les autres signifie partager la souffrance, et cela implique de savoir comment aider, car « si un membre souffre, tous souffrent avec lui » (1 Corinthiens 12:26).
La communion chrétienne implique d’aller aux racines de la vie de chacun.
En tant que frères et sœurs chrétiens unis en Christ, nous devons prendre le temps de faire partie de la vie des uns et des autres. La véritable communion signifie se connaître intimement. La communion ne se fait pas simplement autour d’un repas, mais dans des domaines parfois privés de la vie, comme écouter un ami qui souffre ou traverse des difficultés. Cela signifie s’efforcer de connaître le cœur des autres en s’efforçant sincèrement d’en savoir plus sur eux, leur famille, leur travail et leurs difficultés. La communion chrétienne, surtout lorsqu’il s’agit des détresses que nous vivons tous, signifie ne plus connaître les autres à un niveau superficiel, mais plutôt aller aux racines de la vie des autres.
Bien sûr, nous ne pouvons pas connaître aussi profondément tous ceux que nous rencontrons ni tous les membres de notre église locale. Cependant, nous pouvons faire de bons efforts pour connaître plus étroitement un certain nombre de personnes avec lesquelles nous entrons en contact. De cette façon, nous pouvons partager la souffrance des autres avec empathie et attention, en écoutant avec une oreille attentive et en apportant du réconfort sous forme de partage. Nous le faisons en étant avec les autres dans leurs souffrances et en les aidant à savoir qu’ils ne sont jamais seuls mais qu’ils sont en véritable communion avec notre Seigneur et ses frères et sœurs éternels.
