Chaque hiver, mes mains deviennent écailleuses et craquelées. L’air sec et froid évacue l’humidité de ma peau, ainsi que mes tâches ménagères habituelles consistant à laver la vaisselle et les couches. Et le lavage fréquent des mains qui accompagne le fait d’avoir un bébé n’aide pas beaucoup non plus.
Chaque publicité ou publicité pour les hydratants pour les mains semble toujours si prometteuse. Plus de crevasses, plus de peau sèche, plus de démangeaisons, plus de callosités, plus de desquamation… la liste est longue. Ils ont tous l’air si prometteurs, mais j’en suis venu à ne faire confiance qu’à une seule marque. Mais même avec ce seul produit, la crème hydratante finit par s’user et je me retrouve à nouveau avec les mains sèches et craquelées.
L’évangile de la prospérité fait aussi beaucoup de promesses.
Il y a une idée prêchée dans le monde évangélique qui se vante également de grandes promesses de guérison : l’évangile de la prospérité. Il se décline en de nombreuses variantes avec une variété de promesses, qui finissent toutes par nous laisser à nouveau secs et fatigués. Peut-être avez-vous entendu cette variation :
Dépression, anxiété, chagrin d’amour – vous n’êtes pas obligé de vivre de cette façon. Vous n’avez plus à souffrir. Venez à Jésus et trouvez la liberté.
Ceci est un faux évangile. Cet évangile motive les gens à y croire en présentant votre meilleure vie maintenant si vous venez juste à Jésus – et c’est un mensonge accablant. Jésus n’enlève pas votre souffrance; plutôt, il le promet (Jean 16:33). Et parce que nous vivons dans un monde déchu, votre corps vous manquera, à la fois mentalement et physiquement. Pourtant, le véritable évangile présente une vérité bien plus grande que cet évangile de la prospérité ne pourrait jamais évoquer.
Le véritable évangile ne nous promet pas d’être à l’abri des problèmes de santé mentale.
Bien que le véritable évangile s’accompagne de promesses impressionnantes, il ne s’accompagne pas de la promesse d’être libéré des problèmes de santé mentale – ou de toute sorte de souffrance, d’ailleurs. On ne nous promet pas de corps terrestres sains. Nous ne gagnons pas non plus notre santé par la fidélité.
Au lieu de cela, nous voyons l’apôtre Paul, un écrivain majeur du Nouveau Testament, accablé par une écharde dans la chair pour le garder humble, malgré ses supplications (2 Cor. 12:6-10). Nous voyons les différents psalmistes de l’Ancien Testament crier à Dieu avec désespoir et peur. Nous voyons le prophète Jérémie enveloppé de tristesse dans le livre des Lamentations. Si quelqu’un a été changé par l’évangile, c’était celui-là ; pourtant, Dieu a permis leur chagrin.
Les yeux et les oreilles de Dieu ne sont pas fermés à notre douleur.
Ce n’est pas que les yeux et les oreilles de Dieu soient fermés à notre douleur. Ce n’est pas que les mains de Dieu sont liées pour qu’il ne puisse pas faire de miracle. Ce n’est pas que le diable a été donné libre cours pour détruire nos esprits et que Dieu est obligé de s’asseoir et de regarder. Et ce n’est pas que nous ayons besoin de nous relever, d’épousseter le chagrin de notre pantalon et de passer à autre chose. En tant que chrétiens, nous souffrirons parfois d’agonie mentale, que ce soit sous la forme d’anxiété, de dépression, de chagrin d’amour ou de quelque chose de similaire.
Nous vivons dans un monde brisé par le péché, et avec cela viennent les épines et les chardons non seulement de la souffrance physique mais aussi de la souffrance mentale. Ce n’est pas parce que nous sommes moins que chrétiens. Ce n’est pas parce que notre foi est faible. C’est parce que nous sommes des humains vivant dans un état déchu.
Dieu utilise nos souffrances pour de plus grandes choses.
La beauté d’être chrétien n’est pas que Dieu nous enlève tous nos maux et nos douleurs. Notre espoir est qu’il l’utilise pour de plus grandes choses. Romains 8:28-30 proclame,
Et nous savons que pour ceux qui aiment Dieu, tout concourt au bien, pour ceux qui sont appelés selon son dessein. Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’une multitude de frères. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés, et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés, et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Il est à l’œuvre dans nos cœurs, même à travers notre santé mentale. Il est à l’œuvre pour nous sanctifier, nous enseignant à le chérir plutôt que ce monde ou des corps parfaits, nous rapprochant de nos frères et sœurs en Christ et révélant sa force dans notre faiblesse. Et comme le dit ce chapitre de Romains, c’est Christ qui non seulement nous sanctifie mais nous garde aussi. Il nous tiendra jusqu’à la fin, même lorsque nos esprits menacent de nous faire céder.
Jésus nous libère totalement de la condamnation du péché.
L’évangile de la prospérité dit : « Venez à Jésus, libérez-vous de tout fardeau financier, physique, relationnel et mental. Mais quand nous croyons en Jésus, nous avons un meilleur espoir que n’importe laquelle de ces libertés terrestres pourrait présenter.
Nous ne sommes pas (ou n’aurions pas dû) venir à Jésus pour trouver la liberté et le succès terrestres. Nous venons à Jésus parce que nous réalisons que nos péchés nous ont condamnés. Nous réalisons que le Dieu Saint exige une obéissance parfaite si nous voulons avoir la vie éternelle avec lui, mais nous sommes de sales pécheurs dont les meilleures œuvres sont insuffisantes.
Reconnaissant tout cela, nous venons à Jésus parce que nous savons qu’il a vécu la vie parfaite que nous ne pouvions pas avoir ; il est mort sur la croix, prenant notre châtiment et nous donnant sa justice. C’est l’évangile, pas l’absence de lutte mentale. Comme l’a écrit l’apôtre Pierre aux chrétiens souffrants dispersés par la persécution :
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ ! Selon sa grande miséricorde, il nous a fait naître de nouveau pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage impérissable, sans souillure et sans flétrissure, gardé dans les cieux pour vous qui, par la puissance de Dieu sont gardés par la foi pour un salut prêt à être révélé dans les derniers temps. En cela, vous vous réjouissez, bien que maintenant, si nécessaire, vous ayez été affligé par diverses épreuves, de sorte que l’authenticité éprouvée de votre foi – plus précieuse que l’or qui périt bien qu’il soit éprouvé par le feu – puisse résulter dans la louange, la gloire et l’honneur de la révélation de Jésus-Christ. Bien que vous ne l’ayez pas vu, vous l’aimez. Bien que vous ne le voyiez pas maintenant, vous croyez en lui et vous vous réjouissez d’une joie inexprimable et remplie de gloire, obtenant le résultat de votre foi, le salut de vos âmes. (1 Pierre 1:3-9)
Parce que nous appartenons au Christ, nous savons qu’il ne laisse pas inutilisées nos souffrances terrestres mais qu’il nous en fortifie plutôt comme le feu purifie l’or. Nous savons que Christ s’est ressuscité à la vie, ouvrant la voie pour que nous soyons ressuscités par lui à la vie éternelle, où il n’y aura plus de larmes ni de douleur. Pourtant, plus grand que tout cela, l’évangile dit que notre prix est le Christ lui-même. En cela réside notre joie : regarder entre les épines de ce monde vers la gloire à venir dans la vie éternelle.
Connaître la liberté durable du véritable évangile.
Si vous comptez venir à Christ comme remède à tous vos problèmes de santé mentale, vous serez fortement déçu. Il s’agit simplement d’une autre version de l’évangile de la prospérité qui envahit nos églises à travers des livres, des podcasts, de la musique, des blogueurs et des sermons en ligne.
Ami, si vous avez été trompé par ce faux évangile, je suis désolé. Je suis désolé pour la douleur qu’ils vous ont causée par manque d’assurance parce que vous n’avez pas pu rassembler la foi pour surmonter cette anxiété ou cette dépression.
Creusez vos racines profondément dans le vrai évangile. Cachez-le dans votre cœur et mémorisez-le pour vous encourager et vous protéger de tels mensonges. Trouvez l’espoir dans ce que le véritable évangile proclame : l’affranchissement du châtiment du péché et de la condamnation, et l’espoir de la résurrection et de la vie éternelle avec le Christ lui-même.
