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Dans certaines églises, la souper du Seigneur est appelée «eucharistie» (prononcé yoo-ka-rist). En fait, il est utilisé principalement dans les cercles catholiques romains, de sorte que les protestants pourraient être enclins à avoir une aversion à un tel nom. Mais est-ce mauvais? Est-ce non biblique? Au contraire, «l'Eucharistie» est un terme utile dérivé de l'Écriture qui donne un aperçu de la façon dont nous devons réfléchir à ce sacrement béni.
Contexte du mot Eucharistie
L'Eucharistie vient du mot grec eucharisteōce qui signifie «être reconnaissant sur la base de certains avantages reçus» (Johannes P. Louw, Lexique grec-anglais du Nouveau Testamentp. 299). Jésus utilise cette parole pendant son ministère à un point très intéressant: pendant le miracle de nourrir les quatre mille en marque 8. Au verset 6, nous lisons: «Et il a pris les sept pains, et après avoir remercié (eucharistes), il les a brisés et les a donnés à ses disciples pour se mettre devant le peuple. » Ici, Jésus établit une pratique que beaucoup d'entre nous (espérons-le!) Pratiquent encore aujourd'hui: remercier Dieu pour sa disposition avant de manger un repas.
Dieu se régale avec son peuple
Et pourtant, ce repas particulier était différent de nos repas réguliers à la maison. À ce repas, Dieu est venu manger avec son peuple dans la chair. Alors que Jésus a nourri les quatre mille, il préfigura le jour à venir où nous nous régalons tous au souper du mariage de l'Agneau (Rév. 19: 9). Manger à la fin avec Dieu est le signe de la bénédiction ultime. Isaïe a prophétisé qu'à la fin de toutes choses, Dieu se régalait avec son peuple et ce serait le signe d'un salut accompli. À cette souper serait le bonheur éternel commencé et les effets du péché détruits:
Sur cette montagne, le seigneur des hôtes fera pour tous les peuples une fête de nourriture riche, une fête de vin bien vieilli, de nourriture riche pleine de moelle, de vin vieilli bien raffiné. Et il avalera sur cette montagne le revêtement qui est jeté sur tous les peuples, le voile qui se propage sur toutes les nations. Il avalera la mort pour toujours; Et le Seigneur Dieu essuiera les larmes de tous les visages, et le reproche de son peuple qu'il retirera de toute la terre, car le Seigneur a parlé. Il sera dit ce jour-là: «Voici, c'est notre Dieu; nous l'avons attendu, afin qu'il puisse nous sauver. C'est le Seigneur; nous l'avons attendu; soyons heureux et réjouissons-nous dans son salut.» (Ésaïe 25: 6–9)
Tant pour lequel être reconnaissant
Peut-être que maintenant nous pouvons mieux comprendre pourquoi le terme «eucharistie» est utilisé. Jésus a remercié la nourriture que le Père lui a fournie et à la foule à travers lui. N'avons-nous pas de raison de remercier le souper du Seigneur? C'est vraiment une fête de Thanksgiving, contrairement à ce que vous avez jamais connu avec votre famille et vos amis en novembre.
Nous remercions, tout d'abord, que Dieu nous permettrait des pécheurs sales de nous régaler avec lui. Mais au-delà de cela, nous remercions sachant que lorsque Dieu nous nourrira, nous n'aurons plus jamais faim! Marc 8: 8 nous dit cela, «et ils ont mangé et étaient satisfaits.» On pense aux paroles de David dans le Psaume 34: «Oh, goûtez et voyez que le Seigneur est bon! Béni est l'homme qui se réfugie en lui! Oh, craignez le Seigneur, vous ses saints, pour ceux qui le craignent ne manquent pas! Les jeunes lions souffrent et la faim; mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manquent pas de bonne chose» (Vv. 8-10). Quelle raison de se réjouir, de célébrer et – le plus de tous – de remercier!
Cet article a été initialement publié dans Beautiful Christian Life le 13 juin 2018.
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