Le théologien Franklin Ferreira, dans un article publié cette semaine, discute des défauts et des défis du mondialisme, en particulier en relation avec sa crise dans le contexte actuel et comment cela se reflète dans le christianisme.
Il soutient que le mondialisme n'est pas une tentative légitime de coopération entre les nations, mais un effort pour remplacer les souverains nationaux par une gouvernance centralisée, administrés par des élites non élues et hostiles aux traditions locales, dont beaucoup sont nourries par des valeurs chrétiennes.
Ce programme, selon Ferreira, se reflète dans des institutions telles que l'Union européenne, l'ONU et l'OMS, qui favorisent l'uniformité idéologique, affaiblissant les cultures locales et créant une nouvelle forme de tyrannie, composée de technocrates et de juges.
«Les valeurs qui ont une fois unis à l'Occident dans la défense de la liberté, l'empire de la loi et la civilisation chrétienne ont été érodées pendant des décennies de mondialisme croissant progressiste et d'auto-référentiel. Peut-être que la fin imminente de ce partenariat, 80 ans après la guerre, est une opportunité pour les fondements de cette unité – ou ce qui en reste – d'être réévalué », explique Ferreira dans sa chronique dans la Gazeta do Povo.
En outre, Ferreira aborde l'impact du mondialisme sur les démocraties, avec la montée en puissance de l'activisme judiciaire et la censure des voix dissidentes, ce qui conduit à l'érosion des libertés individuelles.
Il critique également le libéralisme, qui, selon l'auteur, n'a pas réussi à promouvoir un État centralisé et des sociétés puissantes, résultant en des individus atomisés et sans communauté, une condition qui alimente le projet mondialiste.
Au niveau théologique, Ferreira compare le mondialisme à la tour de Babel, notant que, tout comme cette construction recherchée l'unité sans Dieu, le mondialisme essaie également de créer un monde sans la présence divine, qui, à son avis, conduit à la confusion et à l'effondrement.
«Le résultat? La fragmentation des cultures, l'affaiblissement des souverains nationaux et la progression d'une idéologie qui favorise l'uniformité idéologique forcée au nom d'une paix mondiale supposée, l'affaiblissement constitutionnel des nations et l'émergence d'une forme voilée de tyrannie, formée par des juges et des technocrates. Le Brésil suit des étapes fermes ce qui se passe déjà dans le mondialisme européen », explique l'auteur.
La solution à la crise mondialiste, selon Ferreira, n'est pas de restaurer le système mondialiste ou de rechercher des alternatives politiques, mais dans la redécouverte de la foi chrétienne, qui, pour lui, est la seule base capable d'union les gens d'une manière vraie et durable, sans recourir à la tyrannie ni à la destruction de cultures.
«Dieu a dispersé les hommes à Babel pour ne pas les condamner à la division éternelle, mais pour les conduire à la véritable unité – pas sous le drapeau de l'uniformité, mais sous la croix du Christ. Seul l'Évangile a le pouvoir d'unir les peuples sans détruire leurs cultures, en apportant l'ordre sans imposer la tyrannie, promettant une rédemption sans recourir à la force », dit-il.
Ferreira conclut par conséquent que seul le Christ peut offrir une véritable unité et une rédemption, contrastant avec les promesses vides du mondialisme.
«L'échec du mondialisme n'est pas seulement politique ou économique; C'est théologique. Aucun système basé sur le départ de Dieu ne peut durer. L'Occident a oublié ses racines chrétiennes et, ce faisant, a ouvert la voie à sa propre dissolution. Mais la réponse à cette crise n'est pas de restaurer le mondialisme sous de nouvelles formes, ni de rechercher une alternative purement politique. La réponse réside dans la redécouverte de la foi qui a fait de l'Occident une civilisation forte et dynamique », conclut l'auteur.
