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Il y a quelque temps, j’écoutais un podcast sur Jessica Buchanan, une travailleuse humanitaire qui a été kidnappée puis secourue par la SEAL Team Six. De telles histoires sont remplies de bravoure et de courage, non seulement de la part de la personne secourue, mais évidemment de la part de ceux qui sauvent. Ce qui est intéressant, c’est que Jessica n’avait aucune idée qu’une équipe de phoques allait la sauver ; elle n’avait aucune idée de ce qui se passait pour elle. Le livre de Ruth est similaire sur un point particulier : l’histoire se concentre sur une petite famille hébraïque qui a besoin d’un sauvetage spirituel. Dieu entreprend de les secourir, et ils ne le voient même pas venir.
Dans Ruth 1, nous trouvons à la fois une nation et une famille en désarroi spirituel.
L’histoire de la famille de Naomi se déroule à l’époque des Juges. S’il y a quelque chose qui est évident à cette époque, c’est que le peuple d’Israël continuait à s’éloigner de Dieu sur une trajectoire plus profonde et plus tragique. L’allégeance d’Israël à Dieu s’affaiblit de plus en plus à mesure que le livre des Juges progresse.(1) Les actions d’Élimélec et de sa famille suivent l’état d’esprit de la vie à l’époque des Juges :
À cette époque, il n’y avait pas de roi en Israël. Chacun a fait ce qui était bon à ses yeux. » (Juges 21:25)
Face à des difficultés, Elimelech, Naomi et leurs deux enfants, Mahlon et Chilion, quittent leur maison à Bethléem et se rendent à Moab pour trouver de la nourriture. Il ne s’agit pas d’un simple déménagement normal à travers la ville. Comme le souligne le théologien Iain Duguid,
Les choix d’Élimélec n’étaient pas des choix égaux, théologiquement parlant, de la même manière que le choix de la ville dans laquelle vivre pourrait l’être pour nous. Dieu avait appelé Élimélec pour vivre à Bethléem. Il n’avait donc aucune raison de partir de là pour aller quelque part, encore moins Moab.(2)
La terre d’Israël était la terre choisie par Dieu pour son peuple élu. Dieu avait donné cette terre aux descendants d’Abraham comme accomplissement d’une promesse faite à Abraham, et c’était une terre qui faisait partie d’une alliance spéciale entre Dieu et son peuple. Se détourner de cette terre signifiait se détourner de Dieu qui lui avait donné cette terre. Posséder la terre était un privilège spécial, et avoir une partie de cette terre symbolisait une part dans le peuple de Dieu – une part dans une vie bénie par Dieu. Les Moabites, ennemis du peuple de Dieu, ont régné sur Israël pendant 18 ans à l’époque des Juges. Ils avaient causé de graves péchés au peuple d’Israël pendant l’Exode ; par conséquent, Dieu a placé une malédiction sur les Moabites pécheurs.
La famille d’Elimélec a trouvé la faiblesse et la mort loin de Dieu et de son peuple.
Ainsi, alors qu’Élimélec, dont le nom signifie « Mon Dieu est roi », et Naomi, dont le nom signifie « Agréabilité », auraient dû rester dans le pays et crier à leur roi pour qu’il l’aide à restaurer l’agrément de la terre d’Israël, il semble qu’au lieu de cela, ils regardèrent de leurs yeux pour trouver des champs de vie plus agréables à Moab. maison du pain (Bethléem) pour trouver du pain et la vie en dehors de la terre promise de Dieu, loin de la présence de Dieu dans un pays étranger que Dieu avait maudit.(3)
Élimélec mourut après avoir déménagé à Moab, et Naomi et ses deux garçons restèrent dans le pays étranger après sa mort. Dix ans, c’est assez long pour une visite, il semble donc que la famille s’est installée pour longtemps. Les fils se sont mariés, ce qui montre que la famille s’était assimilée à la culture de Moab, les hommes se mariant en dehors du peuple de l’alliance. Ces deux faits indiquent que la foi ou le fruit spirituel de cette famille était faible.(4)
Comme la terre d’Israël dans l’Ancien Testament, l’Église locale d’aujourd’hui doit être un lieu d’amour, de service, de famille, de communauté et de vie.
Les cinq premiers versets du Livre de Ruth contiennent tant de choses, mais comment cette histoire nous raconte-t-elle, vous et moi, de nos jours ? Se détourner de Dieu est une recette pour le désastre. Combien de fois suivons-nous notre propre chemin pour un bénéfice attendu, mais la tragédie en est le résultat final ? À quelle fréquence le monde propose-t-il des solutions qui, selon eux, mèneront à la vie mais qui au contraire mèneront à la mort ? Ce n’est que dans le plan de Dieu que nous trouvons la vie.
Nous ne vivons pas dans une terre promise physique où notre départ pourrait indiquer un déclin spirituel personnel. Il y a cependant des choses qui témoignent de notre bien-être spirituel, et lorsque nous nous éloignons de ces choses, nous nous mettons en danger d’un affaiblissement spirituel et d’une tragédie. L’église locale est l’un de ces lieux de vie pour un chrétien.
L’Église du Christ est un endroit en désordre, plein de pécheurs sauvés.
Dieu a appelé les familles israélites à vivre ensemble dans la communauté de Dieu et à trouver la vie sur la terre d’Israël. Pourtant, lorsque les choses sont devenues difficiles, Élimélec, Naomi, Mahlon et Chilion ont essayé de se sauver ; ils ont essayé de trouver la vie en regardant en dehors de la terre de Dieu. À quelle fréquence faisons-nous cela ? Duguid écrit,
Comme Élimélec, nous agissons en tant que souverains de nos propres vies, faisant les choix qui nous paraissent les meilleurs, sans référence à Dieu et sans réfléchir sérieusement aux implications à long terme.(5)
Peut-être pensez-vous qu’il vaut mieux vivre un christianisme privé en dehors de l’église locale. L’Église du Christ est un endroit désordonné, plein de pécheurs sauvés qui se frotteront les uns aux autres, pécheront les uns contre les autres, s’ignoreront ou tenteront de se contrôler les uns les autres. Bien que vous puissiez sentir que vous tirez certains avantages de la marche dans la nature, de la pratique du yoga, du service à la banque alimentaire, de la dévotion privée, etc., Dieu a promis que c’est dans l’Église du Christ que vous grandirez dans l’amour et serez spirituellement fortifié. Aucune autre activité ne peut faire cette promesse.
Nous avons besoin de notre famille ecclésiale locale et eux ont besoin de nous.
L’église locale est le groupe de personnes dans lequel l’Esprit de Dieu est à l’œuvre, et Dieu a ordonné qu’il y ait croissance, bénédiction et même vie dans ce groupe de personnes parfois désordonné. Dieu nous appelle à travailler ensemble avec d’autres croyants, à nous pardonner les uns les autres (Éph. 4 : 3) – ce qui signifie qu’il y aura des moments de souffrance – à nous servir et à nous aimer les uns les autres :
Puisque chacun a reçu un don, utilisez-le pour vous servir les uns les autres, en bons intendants de la grâce variée de Dieu. (1 Pierre 4:10)
Par ceci nous connaissons l’amour, qu’il a donné sa vie pour nous, et nous devons donner notre vie pour les frères. (1 Jean 3:16)
Au contraire, en disant la vérité dans l’amour, nous devons grandir à tous égards vers celui qui est la tête, vers le Christ, à partir duquel tout le corps, uni et maintenu ensemble par chaque jointure dont il est équipé, lorsque chaque partie travaille. proprement, fait grandir le corps pour qu’il se construise dans l’amour. (Éph. 4 : 15-16)
En bref, nous avons besoin de notre famille ecclésiale et eux ont besoin de nous. Ce n’est que lorsque tout le corps se servira les uns les autres avec les dons que Dieu a donnés qu’ils seront tous bénis et mûri dans l’amour :
Vous-mêmes, comme des pierres vivantes, êtes construits comme une maison spirituelle, pour être un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ. (1 Pierre 2:5)
Alors, restez fidèle à votre église locale, en particulier à une communauté de chrétiens croyant à la Bible, à l’Évangile et centrée sur le Christ. Ne soyez pas comme Élimélec et sa famille, cherchant des champs plus verts en dehors du plan et des moyens désignés par Dieu.
Note de l’auteur: Dans l’étude de Ruth, j’ai trouvé ces ressources utiles. J’espère que vous le ferez aussi !