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Essayez d’imaginer Dieu prenant un corps humain. Avec Dieu, tout est bien sûr possible : l’incarnation n’est pas trop difficile pour Dieu, même si notre réflexion peut faire tourner nos têtes limitées. Pourtant, devrions-nous être surpris que Dieu soit venu sous la forme d’un serviteur souffrant – l’homme Jésus-Christ, qui sauverait son peuple de ses péchés ? Revenons aux écrits bibliques plusieurs siècles avant l’incarnation.
« ‘La vierge deviendra enceinte et enfantera un fils’ » (Ésaïe 7 : 14).
Environ 700 ans avant la naissance de Jésus dans la chair, le prophète Isaïe a proclamé :
« C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe. Voici, la vierge concevra et enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel » (ce qui signifie « Dieu avec nous »). (Ésaïe 7 :14 ; voir aussi Matthieu 1 :23)
Un enfant naîtrait qui régnerait pour toujours sur le trône de David :
Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ; et la domination reposera sur son épaule, et son nom sera appelé Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (Ésaïe 9 : 6).
Ésaïe a écrit que « c’est le zèle de l’Éternel des armées qui fera cela » (Ésaïe 9 : 7). En d’autres termes, Dieu mettrait un enfant au monde pour sauver et gouverner son peuple pour toujours.
« Tu es mon Fils; aujourd’hui je t’ai engendré » (Psaume 2 : 7).
Le prophète Michée, écrivant également environ 700 ans avant la naissance de Jésus, a déclaré que le roi viendrait de Bethléem :
Mais toi, Bethléem Ephrata, qui es trop petite pour être parmi les clans de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit régner sur Israël, dont la naissance vient des temps anciens, des jours anciens. (Michée 5:2)
Même le deuxième Psaume fait référence au Fils de Dieu lorsque David écrit :
Je raconterai le décret : L’Éternel m’a dit : Tu es mon Fils, aujourd’hui je t’ai engendré. (Ps. 2:7)
Mais selon les prophètes, que deviendrait le Fils de Dieu ?
« Il était méprisé et rejeté des hommes, un homme de douleur et habitué à la souffrance » (Ésaïe 53 : 3).
Ésaïe a révélé à quoi ressemblerait le Fils de Dieu, comment il vivrait et comment il mourrait pour nous guérir :
Car il a poussé devant lui comme une jeune plante et comme une racine sortie d’un sol sec ; il n’avait ni forme ni majesté pour que nous puissions le regarder, ni aucune beauté pour que nous le désirions. Il était méprisé et rejeté par les hommes, homme de douleur et familier avec le chagrin ; et comme quelqu’un dont les hommes cachent leur visage, il était méprisé, et nous ne l’estimions pas. Assurément, il a porté nos chagrins et porté nos chagrins ; pourtant nous l’estimions frappé, frappé par Dieu et affligé. Mais il a été transpercé à cause de nos transgressions ; il a été écrasé pour nos iniquités ; sur lui est le châtiment qui nous a apporté la paix, et c’est par ses blessures que nous sommes guéris. (Ésaïe 53 : 2-5)
L’enfant né à Bethléem ne serait ni beau ni attirant : il serait affligé, souffrirait, serait blessé et finalement mis à mort. « La volonté de l’Éternel était de l’écraser » (Ésaïe 53 :10) jusqu’à ce qu’« il se livre à la mort », tout en portant les péchés de beaucoup (Ésaïe 53 :12).
« ‘Vous lui donnerez le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés’ » (Matt. 1 : 21).
Le Christ Jésus, le Fils éternel de Dieu qui est « Dieu avec nous » a pris chair humaine pour souffrir et mourir en tant qu’homme puisque c’était l’humanité qui avait la dette de la mort pour avoir péché contre Dieu. Dieu a envoyé son Fils dans ce monde pour satisfaire la justice de Dieu en supportant notre pénalité à notre place. Et c’était un châtiment si grand que seul Dieu lui-même pouvait supporter la juste et juste colère de Dieu.
Plusieurs siècles avant sa naissance à Bethléem, Dieu a révélé son Fils à son peuple, l’homme qui serait appelé Jésus, parce qu’il sauverait son peuple de ses péchés (Matt. 1 : 21). Dieu a tenu sa promesse d’envoyer son Fils unique afin que tous ceux qui croient en lui aient la vie éternelle (Jean 3 : 16).
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