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Note de l'éditeur : Ceci est la deuxième partie de la série en deux parties de BCL « Le bon maître ». Cliquez ici ici pour lire la première partie : « La beauté d’appartenir à un bon maître ».
Siméon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi égale à la nôtre, par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ (2 Pierre 1:1).
2 Pierre 1:1-4 souligne combien les croyants reçoivent de Christ, et pourtant, nous trouvons ici l'apôtre Pierre se décrivant comme un serviteur, un esclave (δοῦλος ; «Douloureux« ) — de Jésus-Christ. C’est surprenant, car nous nous attendrions à ce que si le terme « esclave » était un terme définissant une relation, nous entendrions d’abord parler de toutes les exigences du maître envers son esclave. Nous nous attendrions à une liste de commandements et de devoirs à accomplir pour le maître. Pourtant, Pierre renverse complètement ce concept d’esclave, soulignant plutôt la nature généreuse de Jésus, le plus grand esclave de tous.
Le même beau christianisme que les apôtres avaient nous a également été donné.
Pierre parle d'abord de la foi que les croyants ont reçue de Dieu. Cette foi a le même statut que celle des apôtres. Ainsi, même si vous étiez un croyant pauvre, sans instruction et souffrant, vous aviez reçu le même beau christianisme que celui dont bénéficiaient les apôtres. Même aujourd'hui, la foi d'un chrétien n'est pas inférieure à celle des apôtres.
Et cette foi qui a été donnée aux croyants a été fournie « par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ » (v. 1). Cela souligne la véritable nature du don. Dieu ne nous donne pas ce don parce qu’il a vu que nous en étions dignes d’une manière ou d’une autre. Nous ne nous tenons pas devant Dieu parce que nous étions capables de faire quelque chose de bien ou que nous ferions quelque chose de bien dans le futur, mais seulement à cause de l’œuvre de Jésus en notre faveur.
Jésus nous donne le don d’une béatitude croissante.
Pierre, parlant au nom de Jésus-Christ, formule un vœu pour les croyants : « Que la grâce et la paix vous soient multipliées » (v. 2). Pour ceux qui ont été rachetés par le précieux sang de Jésus-Christ, ce vœu est une réalité possible et puissante. Ces esclaves rachetés par le sang ont la faveur de Dieu et, au lieu d’être en guerre avec Dieu, ils sont maintenant en paix avec lui. Mais ils ont aussi le privilège de connaître davantage de grâce et de paix dans leur vie. Le Créateur de l’univers leur sourit, les aime et les chérit. Ils sont en paix avec Dieu – sans crainte de condamnation de la part du juste Juge du ciel et de la terre.
Ces esclaves se tiennent devant un Dieu saint, assurés qu’ils ont sa faveur et qu’ils entretiennent pour toujours une relation de paix (c'est à direharmonie) avec lui à cause de ce que Jésus-Christ a fait. (1) Avec ce statut, ils se trouvent dans la position de grandir dans leur relation avec Dieu en grandissant dans leur connaissance de Dieu et de leur salut en Christ. C'est l'appel à montrer le fruit de notre union avec Christ. Ce don est l'appel, selon les mots de CS Lewis, à aller « plus loin et plus haut » (2) afin que nous puissions avoir une expérience encore plus abondante de la faveur et de la paix de Dieu.
Jésus nous fait le don de Dieu lui-même.
Par lesquelles il nous a accordé ses plus grandes et plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise impure (2 Pi. 1:4).
Ensuite, nous sommes encouragés par le fait que ce maître désire une relation personnelle avec son peuple. Ceux qui appartiennent à Jésus appartiennent à un maître qui désire que nous le connaissions de manière personnelle. 2 Pierre 1:2-3 souligne que la connaissance de Dieu et de Jésus est le moyen par lequel la croissance spirituelle se produit. Dieu nous a « accordé » tous les besoins spirituels pour vivre une vie pieuse alors que nous affrontons les obstacles de la vie quotidienne d’une manière qui glorifie Dieu et aime notre prochain.
Cette croissance spirituelle et les besoins spirituels de la vie ne viennent pas de notre propre raison ou de notre propre sagesse. Nous ne nous appuyons pas sur nous-mêmes, mais nous découvrons que notre force spirituelle ne vient que de la connaissance et de la marche avec Dieu. Il nous a appelés à « sa propre gloire et à sa propre excellence » (v. 3).
Dieu nous appelle à être en sa présence.
La gloire de Dieu est liée à la lumière qui lui est associée (pensez au nuage rempli de lumière dans les récits de l’Exode dans l’Ancien Testament).(3) L’excellence de Dieu parle de son caractère moral. Dieu nous appelle à être en sa présence. L’apôtre Jean écrit :
Et voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons : Dieu est lumière, et il n’y a point en lui de ténèbres. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, alors que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. (1 Jean 1:5-7)
Dieu n’est donc pas un seigneur lointain qui commande de loin. Il est plutôt un maître qui descend vers nous, se rapproche de nous, nous sert et nous encourage à nous rapprocher pour connaître son cœur aimant et bon. Notre Père céleste démontre son amour en envoyant son fils Jésus pour nous. Jésus est humble et doux, gentil et humble, compatissant et bon. Il nous parle,
Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur. Et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » (Matthieu 11:28-30)
Comme dans toute bonne relation, les gens ne donnent pas seulement des informations sur eux-mêmes, mais ils donnent également eux-mêmes Pierre montre clairement que Jésus s’est donné à nous. Les croyants reçoivent la grâce, la paix et la force spirituelle pour affronter la vie et vivre une vie sainte uniquement parce que Dieu le Père les a appelés et que Jésus s’est donné à eux dans sa vie, sa mort et sa résurrection.
Notre Maître est devenu un esclave pour nous.
Jésus est un maître qui s'est entièrement sacrifié pour ses esclaves. En fait, il est devenu esclave pour eux :
Lui qui, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s'est abaissé lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. (Phil. 2: 6-8)
Jésus-Christ est devenu esclave afin que nous soyons appelés enfants de Dieu (Romains 8.16-17, 21 ; Éphèse 5.1 ; Philosophie 2.15). Les croyants sont considérés comme des membres de la famille et sont précieux aux yeux de Dieu. Il nous est même promis que nous deviendrons de plus en plus semblables à Jésus, notre frère aîné :
Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. (1 Jean 3:1-2)
Dieu désire être connu de ceux qui sont siens. Il donne une foi précieuse, la grâce et la paix avec Dieu, ainsi que toutes les bénédictions spirituelles pour affronter ce monde avec confiance, sachant qu'il est votre pourvoyeur, votre guide, votre rocher et votre consolateur, et votre Père dans toutes les difficultés de la vie :
L'Éternel est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur. Mon Dieu est mon rocher où je trouve un refuge. Il est mon bouclier, la force qui me sauve, ma haute retraite. (Psaumes 18:2)
Les croyants possèdent la beauté d’appartenir à Jésus.
Le Catéchisme de Heidelberg résume magnifiquement à quel point appartenir à Jésus est une chose merveilleuse :
Q. 1 : Quel est votre seul réconfort dans la vie et dans la mort ?
A. 1. Je ne m’appartiens pas à moi-même, mais j’appartiens corps et âme, dans la vie et dans la mort, à mon fidèle Sauveur, Jésus-Christ. Il a entièrement payé tous mes péchés par son précieux sang et m’a délivré de la tyrannie du diable. Il veille aussi sur moi de telle manière qu’il ne peut pas tomber un cheveu de ma tête sans la volonté de mon Père qui est aux cieux ; en fait, toutes choses doivent concourir à mon salut. Parce que je lui appartiens, le Christ, par son Saint-Esprit, m’assure la vie éternelle et me rend dès maintenant de tout cœur disposé et prêt à vivre pour lui.
Nous appartenons à un Maître si bon et si glorieux, qui fera concourir toutes choses à notre bien spirituel (Rom. 8:28). En Christ, vous avez la liberté de ne pas vous inquiéter, de ne pas être anxieux ou de ne pas porter tous vos problèmes sur vos épaules. Vous avez la liberté de confier vos soucis à votre Père céleste dans la prière, de déposer vos fardeaux sur Jésus et de savoir que votre bon et aimable Maître prendra soin de vous, vous guidera et vous réconfortera pour toujours par son Saint-Esprit.
