Note de l’éditeur : il s’agit de la première partie de la série en deux parties de BCL « Le bon maître ».
A qui appartiens-tu ? Quelle question contre-culturelle. Cela heurte nos sensibilités modernes. Nous voulons crier du haut du toit : « Je n’appartiens à personne ! » Je suis ma propre personne, je crée mon propre chemin et mon avenir. Je suis responsable de mon propre bien-être et de ma raison d’être. Je suis le capitaine de mon propre navire. Je prends mes propres décisions en fonction de ma propre connaissance de ce qui est bon pour moi.
Pourtant, nous sentons-nous vraiment maîtres de notre destin ? Nous sentons-nous vraiment des guides compétents dans ce monde turbulent ? Souhaitons-nous secrètement qu’il y ait quelqu’un ou quelque chose qui ait des réponses à notre anxiété, notre solitude, notre détresse émotionnelle, notre colère constante, notre manque de motivation, notre chagrin et notre chagrin ? Y a-t-il quelqu’un qui soit un véritable ami, quelqu’un avec qui on puisse baisser la garde ?
La vie est dure et nous aimerions ne pas avoir à porter le poids de tout notre destin sur nos propres épaules. Pour ceux d’entre nous qui réalisent que nous ne pouvons pas contrôler toutes les facettes de notre vie, nous n’avons pas toutes les réponses, et dépendre uniquement de nos propres ressources ne fait que nous épuiser et nous décourager, les paroles de l’apôtre Pierre viendront comme un relief.
Simon Pierre se disait esclave.
Siméon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont obtenu une foi égale à la nôtre par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ (2 Pierre 1:1).
Alors que de nombreuses traductions de la Bible lisent «serviteur» au verset 1 de Second Pierre, le terme réel en grec biblique (δοῦλος; «Doulos« ) signifie « esclave ». Pourquoi Pierre utiliserait-il un tel terme pour décrire sa relation avec Jésus-Christ ? Les gens modernes sont beaucoup plus à l’aise avec des termes comme enfants de Dieu lorsqu’ils se réfèrent aux croyants, alors pourquoi le mot « esclave » ? Premièrement, il faut noter qu’en utilisant le terme, Pierre n’encourage pas l’esclavage. Au contraire, en utilisant une institution si courante dans sa culture, l’apôtre applique certaines de ses caractéristiques à la nature de notre relation avec le Christ Jésus.
Les esclaves dépendaient de leur seigneur.
Que la grâce et la paix vous soient multipliées dans la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur. Sa puissance divine nous a accordé tout ce qui a trait à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés à sa gloire et à son excellence (2 Pierre 1 :2-3).
Un esclave était entièrement dépendant de son seigneur et, comme l’écrit William Barclay, « Pour appeler le chrétien Doulos de Dieu signifie qu’il est inaliénablement possédé par Dieu. » (1) Tout ce qu’un esclave avait, ils l’ont reçu de leur maître. Qu’il s’agisse de vêtements, de logement ou d’éducation, le maître était le pourvoyeur de tout, et l’esclave ne pouvait pas partir. Les esclaves ont occupé de nombreux postes pour leurs maîtres – certains étant bien éduqués, même des médecins et des enseignants – et peuvent avoir été en charge des domaines de leur maître. Et tandis qu’un maître cruel maltraitait ses esclaves, un bon maître se souciait de la santé et du bien-être de ses esclaves. L’état d’un esclave dépendait du genre de maître qu’une personne avait. La question de votre bien-être reposait sur le caractère de votre seigneur, car tout venait de lui, et vous ne pouviez pas quitter votre maître.
Être compté comme esclave de Jésus devrait nous remplir de paix.
Pour Pierre, Jésus-Christ est le Seigneur bon et bon par excellence, qui est même mort pour ses esclaves. Pierre utilise le titre messianique, Christ, soulignant le rôle que Jésus est venu remplir en tant que celui qui a vécu une vie sainte, a été torturé et a finalement subi une mort horrible pour son peuple. En fait, Jésus lui-même a dit que le plus grand parmi le Royaume de Dieu doit être l’esclave de tous (Luc 22:25-27). Et en tant que Roi des Cieux, Jésus illustre cela en mourant pour son peuple.
Non seulement Jésus est mort pour nous, mais il nous amène au Père, qui « nous a appelés à sa propre gloire et excellence (ou bonté) » (2 Pierre 1 :3). En étant dans la présence de Dieu, nous expérimentons la gloire et la bonté, au lieu des ténèbres et de la corruption (2 Pierre 1 :4).
Ainsi, être complètement dépendant de Jésus-Christ – être compté comme son esclave, être dépendant et appartenir à jamais à celui qui aime si profondément qu’il est mort pour nous et nous appelle à un bon endroit – devrait nous remplir de paix, sachant que ce Seigneur prend soin de nous parfaitement et pourvoira à nos besoins. Non seulement cela, mais il ne nous laissera jamais abandonner sa bonté (Jean 10:27-28). Nous pouvons donc faire confiance à sa providence dans nos vies et nous reposer et dépendre de lui en toute confiance. Nous pouvons compter sur lui avec joie et paix, sachant qu’il est bon et gentil et qu’il sera toujours là pour nous.
