Crédit photo: Aaron Casting Lots (Lév. 16: 8); Détail de la fenêtre est, cathédrale de Lincoln; Image de Wikimedia Commons.
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Contrairement à nos cousins anglicans bien-aimés, les presbytériens ne croient pas qu'il est juste d'ordonner des prêtres dans l'église. Mais cela ne signifie pas que nous ne pensons pas que nous avons besoin d'un prêtre. Au contraire, nous avons plus désespérément besoin d'un prêtre! Pas un simple prêtre humain, cependant, mais le seul grand grand prêtre, Jésus-Christ.
Car chaque grand prêtre choisi parmi les hommes est nommé pour agir au nom des hommes par rapport à Dieu, pour offrir des dons et des sacrifices pour les péchés. Il peut faire face doucement aux ignorants et aux caprices, car il est lui-même assailli de faiblesse. Pour cette raison, il est obligé d'offrir un sacrifice pour ses propres péchés comme il le fait pour ceux du peuple. Et personne ne prend cet honneur pour lui-même, mais seulement lorsqu'il est appelé par Dieu, tout comme Aaron. (Héb. 5: 1-4)
Tout d'abord, qu'est-ce qu'un prêtre? Un prêtre est un intermédiaire, quelqu'un qui représente Dieu avant l'humanité et l'humanité devant Dieu. Un intermédiaire est nécessaire parce que Dieu est saint, et nous ne le sommes pas.
Le Dieu saint déteste le péché avec une passion et se détache contre elle avec une colère féroce (rappelez-vous le déluge, les dix fléaux, l'exil …). Mais nous sommes sin-complet. Dans la ville de Greenough, australienne occidentale, des vents forts constants ont plié les arbres pour pousser à droite au sol. Les humains sont pliés par le péché pour faire ce que Dieu a interdit et échouer à faire ce que Dieu a commandé.
Les pécheurs ne peuvent pas se tenir dans la présence sainte de Dieu sans être détruit.
C'est pourquoi Isaiah m'a dit «malheur à moi! Je suis ruiné! Quand il s'est retrouvé en présence du «Saint! Saint! Saint! Seigneur Tout-Puissant! (Ésaïe 6: 1-5). C'est pourquoi le disciple bien-aimé, confronté au Saint Fils de Dieu, est tombé à ses pieds «comme mort» (Rév. 1:17).
L'humanité pécheresse doit venir à Dieu pour plaider pour sa miséricorde et sa bénédiction. Mais comment pouvons-nous? Ce n'est pas sûr d'être avec lui, car nous serions détruits en sa présence comme un tissu dans un feu de joie, comme une comète s'éloignant près du soleil, désintégrée en cendres par la chaleur nucléaire.
Dieu de son côté aspire à nous apporter la grâce, le pardon et la bénédiction. Mais comment peut-il? Sa Sainte Présence nous détruirait, nous qui sommes en faute noirs par le péché à notre cœur même.
Deux nations sont en guerre, essayant avec la puissance et le principal pour se effacer. S'il doit y avoir un dialogue, tout espoir de réconciliation, un intermédiaire est nécessaire: traditionnellement, quelqu'un de Suisse neutre. Nous Besoin d'une Suisse: un intermédiaire pour aborder Dieu en notre nom, pour plaider pour sa miséricorde et sa bénédiction; Et quelqu'un qui peut venir de Dieu pour nous, pour apporter la miséricorde et la bénédiction. C'est ce qu'est un prêtre. Il représente l'humanité pécheresse devant le Dieu saint et le Dieu saint avant l'humanité pécheresse.
Un prêtre doit avoir deux qualifications.
Premièrement, pour représenter l'humanité, un prêtre doit être l'un de nous. Il doit savoir ce que nous savons, il a dû ressentir et avoir vécu ce que nous avons ressenti, pour nous plaider à partir d'un lieu de connaissances personnelles et de rencontrer. Pourtant, bien qu'humain, il doit être sans péché, afin qu'il puisse entrer dans la présence de Saint-Dieu sans annihilation.
Deuxièmement, afin de représenter Dieu, le prêtre doit lui-même être divin. Un véritable médiateur entre Dieu et l'homme doit lui-même être – un homme-Dieu.
Un prêtre a des devoirs à accomplir.
Afin de concilier le Dieu saint et l'humanité pécheresse, le prêtre doit satisfaire la demande de Dieu pour l'exécution de la punition juste sur le péché humain. Dieu ne peut plus négliger et ignorer le péché qu'une justice humaine ne peut négliger le meurtre prémédité. Si Dieu et l'humanité doivent être réconciliés, le péché humain doit être traité.
Comment Dieu peut-il bénir l'humanité pécheresse, quand il doit nous punir? Dieu dans sa sagesse et sa grâce a fourni un sacrifice: un moyen par lequel notre péché peut être puni dans un autre, dans un substitut.
La simple punition pour notre péché peut être exécutée sur le substitut, afin que nous puissions plutôt être bénis. Le prêtre peut faire ce sacrifice, puis apporter des preuves à Dieu que le sacrifice a été fait et que le péché a été à juste titre punis. Le prêtre apporte le sang de la victime tuée: «Regardez, voici la preuve que le péché de cette personne a été punie, que la justice a été administrée.»
Dieu voit le sang du substitut, et sa sainte justice est satisfaite. La personne pour qui le sacrifice a été faite n'est plus l'objet de sa colère: car sa colère est déjà tombée sur la victime sacrificielle.
Ensuite, Dieu renvoie le prêtre aux gens qu'il représente: pour prononcer le pardon et la faveur de Dieu, les promesses de Dieu et le rassurance.
Le grand prêtre était le seul prêtre d'Israël.
C'était le bureau et le devoir impressionnants du prêtre de l'Ancien Testament: il était un représentant mutuel du Dieu saint et de l'humanité pécheresse; Il a apporté des preuves sanglantes à Dieu que le péché d'Israël avait été à juste titre puni; Il a apporté la bénédiction de Dieu en Israël, dont le péché avait été levé.
La magnificence singulière de la robe du grand prêtre a montré qu'il était en fait d'Israël seulement Prêtre – Les autres «prêtres ordinaires» ont simplement été ses assistants. Il portait un turban en lin, avec une plaque d'or gravée avec les mots «Saint au Seigneur». Au-dessus de son cœur, il portait un plastron, placé avec douze bijoux précieux chacun de graves avec le nom d'une tribu d'Israël. Sur ses épaules, il portait deux pierres gravées également avec les noms des douze tribus. Ainsi, il portait la nation sur son cœur et ses épaules, et l'espoir de tout Israël reposait sur lui.
Et une fois par an, le jour de l'expiation, il est entré dans le lieu le plus saint du tabernacle, où l'arche de l'alliance a été placée – entre les deux dont le dieu chérubin doré était intronisé. Il est venu au nom de tout Israël, apportant le sang d'un sacrifice, une chèvre abattue au nom du peuple. Ainsi, il a communiqué à Dieu: «Le péché du peuple a été payé. Votre sainte justice est satisfaite. Pardonnez votre peuple et réalisez vos promesses d'alliance. De la présence de Dieu, il est retourné au peuple, pour les déclarer propre de tout péché (Lév. 16:30).
Bien que ce rituel ait été spectaculaire, Hébreux dit que les grands prêtres d'Israël n'étaient qu'un image et ombre du seul vrai prêtre céleste et céleste: le fils de Dieu, Jésus-Christ.
Comment savons-nous que les grands prêtres de l'Ancien Testament n'étaient pas le vrai et réel grand prêtre?
Premièrement, parce qu'ils ont fait leur travail non pas dans la vraie salle du trône de Dieu, mais dans un tabernacle terrestre, une simple image et une représentation de la réalité céleste.
Deuxièmement, parce que les grands prêtres ont offert le sang des animaux sacrifiés à Dieu, et le sang des animaux ne peut jamais payer les péchés d'un être humain (Hébreux 10: 4). Ainsi, les sacrifices qu'ils ont apportés étaient des photos d'une future réalité à venir.
Troisièmement, parce que ces grands prêtres étaient eux-mêmes coupables! Ils ne pourraient jamais entrer en toute sécurité dans le vrai présence de Dieu.
Jésus, cependant, est le vrai prêtre élevé.
L'auteur des États hébraïques,
Ainsi, Christ ne s'est pas exalté pour être fait un grand prêtre, mais a été nommé par celui qui lui a dit,
«Tu es mon fils,
Aujourd'hui, je vous ai engendré »;
Comme il le dit aussi dans un autre endroit,
«Tu es un prêtre pour toujours,
Après l'ordre de Melchisédek. (Héb. 5: 5-6)
La pleine signification de «L'Ordre de Melchisédek» sera expliquée plus loin en Hébreux. Il suffit de dire que le vrai grand prêtre devrait provenir d'un ordre quantiquement différent de celui des prêtres terrestres pécheurs, et Jésus vient de cet ordre différent, «l'ordre de Melchisédek».
Et Jésus s'est avéré être un parfait représentant de l'humanité:
À l'époque de sa chair, Jésus a offert des prières et des supplications, avec des cris et des larmes bruyants, à celui qui a pu le sauver de la mort, et il a été entendu à cause de sa vénération. Bien qu'il soit un fils, il a appris l'obéissance à travers ce qu'il a souffert. Et étant rendu parfait, il est devenu la source du salut éternel à tous ceux qui lui obéissent, étant désignés par Dieu un grand prêtre après l'ordre de Melchisédek. (Hébreux 5: 7-10)
Jésus a prié pour nous:
Très tôt le matin, alors qu'il faisait encore noir, il se leva, quitta la maison et partit dans un endroit solitaire, où il a prié. (Marc 1:35)
Il a apporté des pétitions en notre nom:
« Saint-Père, protégez-les par la puissance de votre nom. » (Jean 17:11)
«Protégez-les de la méchante…. Les sanctifier par la vérité. (Jean 17: 15-17)
«Père, je veux que ceux que vous m'avez donnés soient avec moi où je suis et voir ma gloire.» (Jean 17:24)
Et étant dans l'angoisse, il a prié plus sérieusement, et sa sueur était comme des gouttes de sang tombant au sol. (Luc 22:44)
Même en frappant des pointes entre ses mains et ses pieds, il a crié:
« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. » (Luc 23:34)
Et Jésus a appris à être obéissant à Dieu:
(Il) a grandi dans la sagesse et la stature, et en faveur de Dieu et des hommes. (Luc 2:52)
Il a souffert – le moins dans le creuset de ses tentations du désert – et sa souffrance lui a enseigné l'obéissance et la dépendance à l'égard de Dieu.
Et donc Jésus est devenu un grand prêtre parfaitement équipé pour nous représenter.
L'auteur d'Hébreux continue à déclarer ce qui suit:
Car nous n'avons pas un grand prêtre qui est incapable de sympathiser avec nos faiblesses, mais nous en avons un qui a été tenté de toutes les manières, tout comme nous sommes – mais était sans péché. (Héb. 4:15)
Si, comme je le pense, Hébreux est un sermon enregistré, le prédicateur semble conscient ici que ce qu'il dit est assez difficile. Peut-être que la congrégation commençait à s'estomper, en pensant: « C'est si théologique et théorique: ne pouvons-nous pas simplement revenir aux bases simples! »
Et donc il dit:
À ce sujet, nous avons beaucoup à dire, et il est difficile à expliquer, car vous êtes devenu terne d'entendre. Car mais à ce moment-là, vous devez être des enseignants, vous avez besoin de quelqu'un pour vous apprendre à nouveau les principes de base des oracles de Dieu. Vous avez besoin de lait, pas de nourriture solide, car tous ceux qui vivent du lait ne sont pas qualifiés dans la parole de la justice, car il est enfant. Mais les aliments solides sont destinés à la maturité, pour ceux qui ont leurs pouvoirs de discernement formés par une pratique constante pour distinguer le bien du mal. Par conséquent, quittons la doctrine élémentaire du Christ et passons à la maturité, ne déposant pas à nouveau un fondement de repentir des œuvres mortes et de la foi envers Dieu, et de l'instruction sur les lavages, la pose de mains, la résurrection des morts et le jugement éternel. Et nous le ferons si Dieu le permettra. (Héb. 5: 11-6: 3)
Si nous n'allons pas tomber du Christ, si nous allons le faire, alors nous avons besoin de connaissances profondes et larges.
La raison en est la suivante: nous sommes attaqués sur une centaine de fronts avec une centaine d'armes brutales – jusqu'à des épreuves et des tentations attaquant l'esprit, l'âme et l'esprit. Nous ne pouvons résister à ces attaques que si nous savons y répondre.
Si nous nous nourrissons de lait, nous resterons des nourrissons sans défense, gargouillant et donnant des coups de pied impuissants avec nos petites jambes. Mon fils joue à Rugby Union. C'est un jeu difficile, et il ne durerait jamais s'il vivait du lait et de la nourriture pour bébé. Il a besoin de viande et de plats solides s'il veut survivre à la mêlée, s'il veut s'attaquer à ses adversaires dans le sol, et s'il va percer sur la ligne d'essai. C'est pourquoi la prédication du dimanche est si importante, et les études bibliques et la lecture et l'auto-alimentation.
C'est la viande dont vous avez besoin – pour savoir que Jésus est votre grand grand prêtre.
Vous êtes la proie du découragement et de la tentation? Vous tombez à chaque lutte? C'est la viande dont vous avez besoin – pour savoir que Jésus est votre grand prêtre élevé:
Nous avons cet espoir en tant qu'ancre pour l'âme, ferme et sécurisé. Il entre dans le sanctuaire intérieur derrière le rideau, où notre précurseur, Jésus, est entré en notre nom. Il est devenu un grand prêtre pour toujours, dans l'ordre de Melchisédek. (Hébreux 6: 19-20)
Nous sommes des navires dans un coup de vent noir et imposant. Avec Jésus comme votre grand prêtre, vous êtes ancré derrière le voile dans la présence de Dieu lui-même: ancré à son pardon et ancré à sa bénédiction, sa faveur et son amour. Vous y êtes ancré parce que Jésus se tient là, Vous représenter. Il apporte le sang d'un sacrifice – son sang – la preuve que vos péchés ont été punis et traités. Avec Jésus comme votre grand prêtre, vous avez une assurance absolue que vous êtes libre de condamner. Et il vous apporte, de Dieu, abondante miséricorde, pardon et vie.
Et parce que Jésus vous connaît – car lui-même a enduré des épreuves et des tentations – il vous apporte exactement l'aide dont vous avez besoin pour chaque procès quotidien. Chaque procès. En Jésus-Christ seul, vous avez une ancre ferme et sécurisée pour votre âme.
