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Dans sa grâce commune, Dieu fournit de nombreuses bénédictions pour sa création, notamment la nourriture et le refuge, le soleil et la pluie, l'arrêt du mal et d'innombrables innovations et avancées. La grâce spéciale, que nous trouvons dans l'alliance de grâce de Dieu, est limitée à ceux qui font confiance en Christ seul par la foi seule.
Bien que les deux alliances soient gracieuses, l'une est courante dans son administration et l'autre est spéciale.
En contrastant l'alliance Noahic (Genèse 9) avec l'alliance de la grâce (Genèse à l'Apocalypse), nous reconnaissons trois différences clés entre chaque alliance:
- L'alliance Noahic est universelalors que l'alliance de la grâce est particulier.
- L'alliance Noahic est temporairealors que l'alliance de la grâce est éternel.
- L'alliance Noahic est conservateuralors que l'alliance de la grâce est rédempteur.
Dans son plan rédempteur, Dieu a institué l'alliance Noahic («grâce commune») pour préserver la terre.
Dans l'alliance Noahic, Dieu a fait une promesse à Noah de ne plus jamais apporter une inondation pour détruire la terre (Gen. 9: 1–17). Dieu a institué l'alliance Noahic comme une alliance de grâce commune pour préserver la terre afin que les humains ne se détruisent pas et le Sauveur, Jésus-Christ, puisse venir à l'heure fixée dans le plan rédemptrier de Dieu:
« Voici, j'établit mon alliance avec vous et votre progéniture après vous, et avec chaque créature vivante qui est avec vous, les oiseaux, le bétail et chaque bête de la terre avec vous, autant que ce qui est sorti de l'arche; c'est pour chaque bête de la terre. J'établissent mon alliance avec vous, qui ne doit plus que la chair soit coupée par les émissions de l'inondation, et que vous ne sera plus inondable. (Gen. 9: 9-11)
Le théologien Louis Berkof nous souligne l'enseignement utile du réformateur protestant du XVIe siècle John Calvin concernant l'universalité de la grâce commune:
Il s'agit d'une grâce qui est commune, ne pardonne ni ne purifie la nature humaine et n'effecte pas le salut des pécheurs. Il limite le pouvoir destructeur du péché, maintient dans une mesure l'ordre moral de l'univers, rendant ainsi une vie ordonnée possible, distribue à des degrés divers et les talents parmi les hommes, favorise le développement de la science et de l'art, et informe les bénédictions sur les enfants des hommes. (Berkof, Théologie systématiquePartie IV: III)
La grâce commune de Dieu est donnée à tous, et nous pouvons prendre cœur que Dieu continuera à soutenir la création jusqu'au retour du Christ lorsque tous les croyants vivront avec leur Sauveur dans la gloire de l'éternité.
L'alliance de la grâce («grâce spéciale») est mentionnée pour la première fois dans Genèse 3:15.
Nous trouvons la première mention de l'alliance de la grâce dans Genèse 3:15 où Dieu promet un Sauveur à venir qui écrasera la tête du serpent et conquérira Satan, péché et mort pour toujours.
«Je vais mettre l'inimitié entre vous et la femme, et entre votre progéniture et sa progéniture; il vous meurtra la tête, et vous meurtrerez son talon.» (Gen. 3:15)
La relation qui existait entre Dieu et Adam avait une condition placée sur elle, qui était l'obéissance d'Adam. La récompense de l'obéissance était la vie, et la conséquence de la désobéissance était la mort. Adam a représenté toute l'humanité dans cette alliance (Rom. 5:12, 17-19).
Le serpent, un ange déchu également appelé le diable, voulait la gloire pour lui (Ésaïe 14: 12-15; Matt. 4: 8-10; Luc 4: 5-8). Il a incité Adam et sa femme Eve à désobéir à Dieu en mangeant le seul fruit interdit dans tout le jardin, affirmant faussement que le fruit les ferait «comme Dieu, connaissant le bien et le mal» (Gen. 3: 4-5).
Il n'y aurait pas d'alliance de grâce sans Christ, le médiateur de l'alliance.
En raison de la désobéissance et de la chute d'Adam, toutes les personnes portent la culpabilité d'Adam, car Adam représentait toute l'humanité. De plus, le péché d'Adam a provoqué la corruption de sa nature, et toute sa postérité – y compris vous et moi – portez maintenant cette même nature pécheresse.
Les humains sont totalement incapables de garder parfaitement la loi de Dieu à cause de leur état déchu à Adam. Sans l'homme-Dieu, Jésus-Christ, qui est né dans la chair et a parfaitement gardé la loi de Dieu et était le sacrifice autrefois pour le péché, nous n'aurions aucun espoir. Jésus est le médiateur de l'alliance de la grâce entre Dieu et les humains, dans lequel la justice du Christ est comptée pour eux et la vie éternelle est la leur, et c'est tout le don de Dieu.
Alors que Michael G. Brown et Zach Keele écrivent Bond sacré: théologie de l'alliance explorée,
L'alliance de la grâce raconte l'histoire de la rédemption de Dieu; Il retrace le drame qui se déroule de la Genèse à la révélation. Cela nous montre que la Bible est en fait un livre avec une histoire, racontée sur la scène de la véritable histoire humaine. (p. 70)
Un jour, l'alliance Noahic prendra fin, mais l'alliance de la grâce est éternelle.
Même maintenant, Dieu continue de défendre l'alliance Noahic pour nous alors qu'il attend patiemment que tout le peuple de Dieu vienne au repentir. Dans le nouveau ciel et la nouvelle terre, il n'y aura plus besoin de l'alliance Noahic. Pourtant, l'alliance de la grâce est une promesse éternelle, inconditionnelle et rédemptrice de Dieu que tous ceux qui sont en Christ sont nés de nouveau dans une nouvelle vie par l'Esprit. Ils sont en sécurité dans leur statut d'adoption en tant qu'enfants de Dieu et apprécieront leur Sauveur pour toute l'éternité.
Cet article a été mis à jour depuis sa date de publication originale du 10 septembre 2019.
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Bond sacré: la théologie de l'alliance explorée (deuxième édition) par Michael G. Brown et Zach Keele
