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La foi qui est au salut est une foi pénitente et le repentir qui est dans la vie est un repentir croyant. – John Murray, Rédemption accomplie et appliquéep. 119.
Le repentir est un enseignement essentiel de la Parole de Dieu. Nous sommes appelés à le proclamer au nom du Christ Jésus partout (Luc 24:47). Pourtant, une question se pose: les gens doivent se repentir de leurs péchés et montrer un comportement changé, c'est une vie changée, avant Dieu accorde à la foi justifiant la foi – c'est l'instrument par lequel Dieu réconcilie une personne pécheresse pour lui-même? Ou le repentir suit-il la foi? Lequel vient en premier – foi ou repentance? Et comment savons-nous?
Comment définir le repentir et la foi?
Le catéchisme plus court de Westminster a une définition utile de repentance bibliquement basée:
Q. 87. Qu'est-ce que le repentir à la vie?
A. Le repentir à la vie est une grâce salvatrice, par laquelle un pécheur, par un véritable sens de son péché, et l'appréhension de la miséricorde de Dieu en Christ,, avec le chagrin et la haine de son péché, se détourne de lui à Dieu, avec le but complet de et de l'effort après, une nouvelle obéissance.
Le catéchisme de Heidelberg donne une bonne définition biblique de la vraie foi:
Question 21. Quelle est la vraie foi?
Réponse: La vraie foi n'est pas seulement une certaine connaissance, par laquelle je tiens pour la vérité, tout ce que Dieu nous a révélé dans sa Parole, mais aussi une confiance assurée, que le Saint-Esprit travaille par l'Évangile dans mon cœur; Que non seulement pour les autres, mais aussi pour moi, la rémission du péché, la justice et le salut éternelles, ne sont librement données par Dieu, simplement de la grâce, seulement pour le bien des mérites du Christ.
Le repentir passe du péché à l'obéissance. En interne, c'est une haine du péché et une motivation à vivre en gratitude et en amour en obéissant aux commandements de Dieu. À l'extérieur, il est modifié de conduite. Sauver la foi est un don de Dieu dans nos cœurs nous conduisant à lui faire confiance seul pour notre pardon, notre justice et notre salut, uniquement à cause de ce que Christ a fait pour nous.
Alors, qui vient en premier – foi ou repentance? La réponse est que la foi précède le repentir; C'est un fruit de la foi sauvage – pas l'inverse. Une personne est réconciliée avec Dieu (justifié) par la foi seulpas par la foi plus les œuvres. Pourtant, la foi sans repentir ne sauve pas la foi. Permettez-moi d'expliquer en considérant ce que la Bible enseigne.
La Bible contient divers passages concernant le besoin de repentir.
Le Livre des Actes enregistre des exemples de l'appel apostolique pour se repentir, croire et être baptisé; L'appel sort dans diverses combinaisons et commande. Dans Actes 2:38,
Pierre leur a dit: «Repentez-vous et soyez baptisé chacun de vous au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit.»
Ici, Peter implique que le repentir vient en premier, tandis que dans Actes 11:21 La croyance précède le repentir:
Et la main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre qui croyait se tourna vers le Seigneur. (Voir aussi Actes 8:13, 10:43, 11:17, 13:39, 16:31.)
Pourtant, dans Actes 8:12 La croyance (la foi) vient en premier sans aucune mention de repentance:
Mais quand ils croyaient Philippe alors qu'il prêchait de bonnes nouvelles du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, ils ont été baptisés, les hommes et les femmes.
La Bible enseigne que le repentir coule de la foi.
Dans les Romains et d'autres épîtres pauliniennes, le repentir est un fruit de la grâce de Dieu plutôt que sa cause. Par exemple, nous trouvons dans Romains 2: 4:
Ou présumez-vous à la richesse de sa gentillesse, de son absorption et de sa patience, ne sachant pas que la gentillesse de Dieu est censée vous conduire au repentir?
Paul précise également à 2 Timothée 2:24 que c'est Dieu qui accorde le repentir:
Dieu peut peut-être leur accorder le repentir conduisant à une connaissance de la vérité. (Voir aussi Actes 11:18.)
Nous sommes justifiés par la foi seule.
Les Écritures abordent clairement le repentir, mais pas dans les Romains 3-8, les Éphésiens 1-2 et les Galates 2-5, où Paul écrit sur la sauvegarde de la foi et de la justification. Notre justification – un acte de Dieu où il nous déclare juste – est tout au sujet de la foi (Rom. 5: 1; Gal. 3: 8-14, par exemple).
La justification est un acte de Dieu qui compte (déclare) une personne juste, uniquement à cause de ce que Christ Jésus a fait (Rom. 4: 21-5: 1). Nos œuvres, ou même notre repentir, ne font pas que Dieu nous justifie; Dieu justifie une personne par la grâce seule à cause du Christ seul par la foi seule – notre foi est le don de Dieu (Éphésiens 2: 8-9).
Maintenant, qu'en est-il de James 2:24? Certains s'opposent à la justification par la foi seule. Pour obtenir de l'aide pour comprendre ce passage, veuillez envisager de lire: «Travaux dans le livre de James -« Fruits et preuves d'une vraie foi et vivante ».»
La vraie foi est fondée sur l'œuvre du Christ seule, pas dans rien que nous faisons. Pourtant, permettez-moi d'être clair: il n'y a pas de pardon de péchés sans repentir (Luc 13: 3; Actes 17:30). Repentir procédures de la foi; ce n'est pas précéder foi. La cause de notre pardon est Christ par la foi. Si le repentir précédait la foi, alors notre œuvre de repentir semble faire partie du terrain pour que Dieu nous pardonne, ce que les Écritures n'enseignent pas.
Le repentir est un fruit de la foi.
Enfin, considérez les passages bibliques suivants:
Mais quiconque a des doutes est condamné s'il mange, parce que la consommation n'est pas de la foi. Car tout ce qui ne se déroule pas de la foi est le péché. (Rom. 14:23)
Car en Christ Jésus, ni la circoncision ni la non-circoncision ne comptent pour quoi que ce soit, mais seule la foi travaillant à travers l'amour. (Gal. 5: 6)
Et sans foi, il est impossible de lui plaire, car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le recherchent. (Héb. 11: 6)
Passer du péché à l'obéissance procède de la foi. Tout a dit, la foi et le repentir sont essentiellement nécessaires au salut. Comme le théologien Louis Berkhof résume à juste titre,
De plus, le vrai repentir n'existe jamais, sauf en conjonction avec la foi, tandis que, d'autre part, partout où il y a une vraie foi, il y a aussi un réel repentir. Les deux ne sont que des aspects différents du même tournant, un détournement du péché en direction de Dieu. (Berkhof, Théologie systématique1996 Ed., P. 487)
Le repentir n'est pas la cause de notre pardon, mais c'est un fruit nécessaire qui s'écoule de la foi. Il n'y a pas de pardon sans lui. Par conséquent, faire confiance à Dieu pour votre salut, vous repentir de vos péchés et avec gratitude Aimez votre Seigneur de tout votre cœur, votre esprit, votre âme et votre force et les autres comme vous-même. Soyez assuré que vous porterez des fruits en Christ comme le cher enfant de Dieu (Jean 15: 8).
Cet article a été initialement publié le 11 avril 2019.
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Rédemption accomplie et appliquée par John Murray
