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Nous devons distinguer clairement le Christ, le Prophète, prêtre et roi, et notre participation, par la grâce seule par la foi seule en raison de notre union avec le Christ, dans ce triple bureau.
Dans les questions 31 et 32 du catéchisme de Heidelberg, nous lisons,
31. Pourquoi s'appelle-t-il Christ, qui est oint?
Parce qu'il est ordonné de Dieu le Père et oint avec le Saint-Esprit pour être notre principal prophète et enseignant, qui nous a pleinement révélé le conseil secret et la volonté de Dieu concernant notre rédemption; et notre seul grand prêtre, qui, par le seul sacrifice de son corps, nous a rachetés et qui vit toujours pour faire l'intercession pour nous avec le Père; et notre roi éternel, qui nous gouverne par sa parole et son esprit et nous défend et nous préserve dans la rédemption obtenue pour nous.
32. Mais pourquoi êtes-vous appelé chrétien?
Parce que par la foi, je suis un membre du Christ et donc un partant de son onction, afin que je puisse également avouer son nom, je me présente un sacrifice vivant de reconnaissance à lui, et qu'avec une conscience libre, je peux lutter contre le péché et le diable dans cette vie, et ci-après en règne avec lui sur toutes les créatures (catéchisme Heidelberg (1563).
Où trouvons-nous le Christ comme prophète, prêtre et roi dans les Écritures?
Même avant la chute, Dieu le fils a installé le chef fédéral de toute l'humanité et sa femme, Adam et Eve, pour être roi et reine sur la création:
«Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance. Et laissez-les dominer sur le poisson de la mer et sur les oiseaux des cieux et sur le bétail et sur toute la terre et sur toutes les choses rampantes qui se glisse sur la terre.» (Gen. 1:26)
Adam était, comme le théologien John Murray nous l'a rappelé, Dieu vice-gérent (pas vice-régent). Un vice-gérent est celui qui exerce «le pouvoir délégué au nom d'un souverain souverain» (Oxford American Dictionary). Adam devait dire la parole de Dieu, surtout dans le conflit à venir avec le mal. Dieu a établi Eden comme une sorte de temple saint, pour être gardé pur dans le service d'adoration de Dieu. Lorsque le mal a empiété, Adam devait défendre le temple contre Satan. En tant que roi, au-delà de la domination créationnelle (donnée à eux les deux), il devait en particulier exercer son bureau royal en battant le grand ennemi de nos âmes. Il était censé retirer une épée et lop de la tête du serpent. Nous savons comment il a échoué. Cette Eve était une reine est une inférence. Les rois ont des reines. La commande d'exercer la domination dans la création, en tant que question de nature, a été donnée à «les». Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait pas d'ordre de création, comme une question d'administration (pas de l'ontologie); il y avait. Pourtant, ce que nous observons dans le bureau royal d'Adam est-il une affirmation du patriarchalisme plutôt que de simple direction administrative?
Les chrétiens n'ont plus besoin d'un prêtre lévitique (pas même pendant une future période de millénaire terrestre imaginaire), car Jésus est notre grand prêtre.
Dans la période des types et des ombres, notre Seigneur a institué trois bureaux spéciaux dans son état théocratique: Prophète (Deut. 18: 15-22), prêtre (Lév. 8) et King (1 Sam. 8: 10-22). Ces bureaux, bien sûr, étaient des types et des ombres du Messie à venir, Jésus de Nazareth, qui est venu avec un «triple bureau», le prophète (Marc 6: 4), prêtre (Héb. 4:14) et King (Jean 18:37). C'est lui qui a révélé le salut libre pour les pécheurs par Grace seul (sola gratia), par la foi seule (sola fide), en Christ seul. C'est lui qui a révélé les termes de l'alliance des œuvres à Adam, qui, du Sinaï, a republié la volonté morale de Dieu (Exode 20), et qui a paraphrasé cette loi après son incarné (Matt. 22: 37-40). Il a non seulement annoncé le mot, mais il aussi est Le mot incarné (Jean 1: 1-3; 14)). Il a révélé le père (Jean 14: 9). Il n'y a pas d'autre moyen vers le Père sauf par Christ, la Parole (Jean 14: 6).
En tant que roi ascensionné, Jésus, le plus grand que le navide (Actes 2), le plus grand que le solomon (Matt. 12:42), gouverne les nations avec une tige de fer (Ps. 2; Actes 2: 25-26). L'établissement de ces vérités, en particulier le sacerdoce de Jésus, est un fardeau majeur du livre des Hébreux alors que le pasteur cherchait à persuader sa congrégation juive-chrétienne de revenir aux types et aux ombres. Nous, chrétiens, n'avons plus besoin d'un prêtre lévitique (pas même pendant une future période de millénaire terrestre imaginaire). Jésus est notre grand prêtre. Son sacerdoce Melchisékien est supérieur à celui des Lévites (Héb. 5: 5-10; 6:20). Tous ces Lévites de délestage au sang avaient besoin d'expiation pour leurs propres péchés et ils sont tous morts. Mais Jésus, notre grand prêtre Melchisékien, a le pouvoir d'une vie indestructible (Hébreux 7:16).
Nous ne sommes pas Christ, mais nous sommes chrétiens.
Jésus est le Messie. Nous sommes chrétiens. Nous sommes oints par l'esprit parce que nous sommes en Christ par l'Esprit, par la foi. Une partie de notre vocation en tant que chrétiens est d'exercer un triple bureau. Nous aussi, avouons la parole de Dieu (Matt. 10:32; Rom. 10: 9). Nous nous offrons comme des sacrifices vivants (Rom. 12: 1). Nous exerçons notre royauté en résisant à Satan (Jacques 4: 7).
Remarquez comment le catéchisme parle. Il ne fait pas de distinction entre les hommes et les femmes dans l'exercice du triple bureau (Munus Triplex). Tous les croyants sont – en Christ, par la grâce seule par la foi seule – des prophètes, des prêtres et des rois. Le Christ est notre intercesseur. Un père a une fonction importante pour servir sa famille en les dirigeant, en donnant un exemple, en parlant la parole de Dieu à sa famille, en priant pour sa famille et en servant de chef administratif de la maison, mais il est pas Le Messie. Il n'est pas le prêtre. Ce n'est pas un médiateur. En effet, il ne serait pas approprié de considérer un simple mortel comme un médiateur entre Dieu et l'homme:
Car il y a un seul Dieu, et il y a un médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus. (1 Tim. 2: 5)
Le triple bureau du croyant est un merveilleux cadeau de grâce.
Les théologiens réformés (à cet égard, je pense, en particulier à Ursinus) ont été très utiles ici en nous rappelant fréquemment que nous n'avons pas besoin de prêtre romain. Nous n'avons pas non plus besoin d'un prêtre baptiste ou presbytérien. Il est, après tout, de retomber dans l'erreur même de l'église pré-réforme (par exempledeux étapes du salut et une doctrine de la justification finale par la foi et les œuvres). Jésus est notre grand prêtre. Le Père entend nos prières à cause des mérites du Christ en notre nom.
Le triple bureau du croyant est un merveilleux cadeau de grâce. C'est ainsi que nous effectuons notre pèlerinage dans le monde. Les maris et les pères devraient exercer ce triple bureau, mais les épouses, les mères et les célibataires aussi. Tous les chrétiensmarié et célibataire, sont appelés à confesser la parole de Dieu, à prier, à nous offrir à Dieu par gratitude pour la grâce de Dieu en Christ, et, par la grâce de Dieu par gratitude en union avec le Messie ressuscité et glorifié, pour lutter contre le péché, la chair et le diable. Nous le faisons en sachant que le Le prophète nous a avoué, le L'agneau de Dieu a fait l'offrande, et que le roi Jésus a conquis le péché, Satan et Sheol.
Cet article de R. Scott Clark est adapté de «Les croyants sont-ils des prophètes, des prêtres et des rois et de quelles manières?» à Heidelblog.net et a été initialement présenté à Beautiful Christian Life le 19 juillet 2021.
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