Les chrétiens n’ont plus besoin d’un prêtre lévitique (pas même pendant une future période millénaire terrestre imaginaire), car Jésus est notre Souverain Sacrificateur.
Dans la période des types et des ombres, notre Seigneur a institué trois fonctions spéciales dans son état théocratique : prophète (Deut. 18 : 15-22), prêtre (Lév. 8) et roi (1 Sam. 8 : 10-22). Ces fonctions, bien sûr, étaient des types et des ombres du Messie à venir, Jésus de Nazareth, qui est venu avec une « triple fonction » : prophète (Marc 6 :4), prêtre (Hébreux 4 :14) et roi (Jean 18). :37). C’est lui qui a révélé le salut gratuit aux pécheurs par la grâce seule (sola gratia), par la foi seule (de bonne foi), en Christ seul. C’est lui qui révéla les termes de l’alliance des œuvres à Adam, qui, depuis le Sinaï, republia la volonté morale de Dieu (Exode 20), et qui paraphrasa cette loi après son incarnation (Mt 22, 37-40). Non seulement il a annoncé la Parole, mais il a aussi est le Verbe incarné (Jean 1 :1-3 ; 14)). Il a révélé le Père (Jean 14 : 9). Il n’y a pas d’autre chemin vers le Père que par Christ, la Parole (Jean 14 : 6).
En tant que roi ascensionné, Jésus, le plus grand que David (Actes 2), le plus grand que Salomon (Matt. 12 :42), gouverne les nations avec une verge de fer (Ps. 2 ; Actes 2 :25- 26). Établir ces vérités, en particulier le sacerdoce de Jésus, constitue un fardeau majeur du livre des Hébreux, car le pasteur cherchait à persuader sa congrégation judéo-chrétienne de revenir aux types et aux ombres. Nous, chrétiens, n’avons plus besoin d’un prêtre lévitique (pas même pendant une future période millénaire terrestre imaginaire). Jésus est notre Souverain Sacrificateur. Son sacerdoce melchisédek est supérieur à celui des Lévites (Hébreux 5 :5-10 ; 6 :20). Tous ces Lévites verseurs de sang avaient besoin d’expiation pour leurs propres péchés et ils moururent tous. Mais Jésus, notre Grand Prêtre Melchisédek, a le pouvoir d’une vie indestructible (Hébreux 7 : 16).
Nous ne sommes pas le Christ, mais nous sommes chrétiens.
Jésus est le Messie. Nous sommes chrétiens. Nous sommes oints de l’Esprit parce que nous sommes dans le Christ par l’Esprit, par la foi. Une partie de notre vocation de chrétiens consiste à exercer une triple fonction. Nous aussi, confessons la Parole de Dieu (Matt. 10 :32 ; Rom. 10 :9). Nous nous offrons en sacrifice vivant (Rom. 12 : 1). Nous exerçons notre royauté en résistant à Satan (Jacques 4 : 7).
Remarquez comment parle le catéchisme. Il ne fait pas de distinction entre les hommes et les femmes dans l’exercice de la triple fonction (munus triplex). Tous les croyants sont – en Christ, par la grâce seule et par la foi seule – des prophètes, des prêtres et des rois. Le Christ est notre intercesseur. Un père a une fonction importante : servir sa famille en la dirigeant, en donnant l’exemple, en annonçant la Parole de Dieu à sa famille, en priant pour sa famille et en servant de chef administratif de la maison, mais il est pas le Messie. Il n’est pas le prêtre. Il n’est pas un médiateur. En effet, il ne serait pas approprié de considérer un simple mortel comme médiateur entre Dieu et l’homme :
Car il y a un seul Dieu, et il y a un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l’homme Jésus-Christ. (1 Tim. 2:5)
La triple fonction du croyant est un merveilleux don de grâce.
Les théologiens réformés (à cet égard je pense particulièrement à Ursinus) ont été ici d’une grande aide en nous rappelant fréquemment que nous n’avons pas besoin de prêtre romain. Nous n’avons pas non plus besoin d’un prêtre baptiste ou presbytérien. Après tout, il est possible de retomber dans l’erreur même de l’Église d’avant la Réforme. (par exemple, deux étapes du salut et une doctrine de justification finale par la foi et les œuvres). Jésus est notre grand prêtre. Le Père entend nos prières à cause des mérites du Christ en notre faveur.
