Divulgation : cet article peut contenir des liens d'affiliation, ce qui signifie que Beautiful Christian Life LLC peut percevoir une commission si vous décidez d'effectuer un achat via ses liens, sans frais pour vous.
Vous avez peut-être vu les phrases sur des t-shirts et des tatouages, entendu des pasteurs les mentionner lors de leurs prédications, ou croisé dans vos lectures : les cinq « seuls » (ou plus communément « les cinq solas » en latin) du christianisme protestant : « l’Écriture seule » (latin : Sola Scriptura), « la grâce seule » (Sola Gratia), « Christ seul » (Solus Christus), « la foi seule » (Sola Fide), et « à la gloire de Dieu seul » (Soli Deo Gloria).
Si vous n'en avez pas encore entendu parler, cette introduction aux cinq « seuls » vous donnera l'occasion de découvrir des vérités qui feront chanter votre cœur de joie, car elles font partie des croyances fondamentales les plus importantes de tout le christianisme. Ces cinq phrases sont des marques distinctives de la Réforme protestante, distinguant tous les protestants de l’Église catholique romaine. Comment sont nées ces cinq croyances chrétiennes fondamentales et que signifient-elles ?
Contexte des cinq « seuls »
Dans les années 1500, l’Église de Rome avait atteint un niveau de corruption considérable, s’étant éloignée à bien des égards de la Bible et des enseignements des premiers chrétiens. Rome a élevé le pape, les évêques et une longue lignée de « saints » et a créé un système sans véritable espoir pour les pécheurs. Les gens ont été amenés à tort à compter sur les mérites des « saints » et sur un nombre indéterminé de leurs propres œuvres pour gagner une place dans l’éternité auprès de Dieu.
La Réforme protestante était un mouvement dirigé par des pasteurs-enseignants (dont Martin Luther, Ulrich Zwingli et Jean Calvin) qui étaient remarquablement doués, très instruits et connaissaient bien les écrits de l'Église primitive. Ils se rendirent compte que Rome avait ajouté et modifié des croyances importantes pas plus tard que cinquante ans avant la Réforme, et que ces changements constituaient des changements par rapport au christianisme antérieur. En utilisant les cinq « seuls », les dirigeants protestants ont ramené le peuple à la Bible et ont restauré et réformé l’Église chrétienne. Que signifient ces cinq phrases, et qu’est-ce qui les place parmi les vérités fondamentales les plus importantes que tous les chrétiens devraient connaître ?
1. L’Écriture seule : L’Écriture seule est la seule autorité dans la vie et la doctrine de l’Église.
Les protestants croient que le Saint-Esprit a poussé les hommes de Dieu à écrire les paroles mêmes de Dieu dans les Saintes Écritures, nous donnant ainsi la Bible comme référence. seulement infaillible source de connaissance sur Dieu, le salut et la façon de vivre. Alors que les premiers protestants étudiaient assidûment l’histoire, la tradition et les croyances de l’Église, ils savaient que ces aides importantes étaient imparfaites et n’étaient jamais censées être élevées au-dessus de l’autorité des Écritures. Les protestants rejettent toute vision qui élève l'Église ou la tradition au-dessus de la Bible (Deut. 31-32 ; 2 Tim. 3 : 16-17).
Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui et demain : « Les Écritures seules » ne signifie pas que les chrétiens doivent s'appuyer uniquement sur leur Bible ; il s'agit d'un malentendu grave mais courant aujourd'hui. Nous devons humblement valoriser le travail imparfait de pasteurs et d'enseignants bien étudiés, l'histoire de l'Église, la tradition et les credos et confessions (par exemple, le Symbole des Apôtres, le Symbole de Nicée, la Confession de Foi de Westminster, les Canons de Dort) – des ressources qui aident à l'enseignement biblique. interprétation et garder les vérités importantes. Tout en respectant ces autres aides, « l’Écriture seule » signifie que nous pouvons faire pleinement confiance à la Bible en tant que source d’information. seule autorité infaillible et source de vérité, car c'est la Parole de Dieu (1 Thess. 2:13 ; WCF 1.4 ; Deuxième Confession Helvétique 1.3 et 2.2.1-5).
Même si nous pouvons avoir des difficultés à comprendre certaines parties de la Bible et avoir des difficultés avec de nombreuses interprétations diverses, nous pouvons être sûrs que la faute en revient à notre compréhension et non à la Parole digne de confiance de Dieu. Lorsque nous prions humblement et diligemment pour la compréhension et le discernement ; étudiez diligemment les Écritures, l’histoire de l’Église, les croyances et les confessions, ainsi que les interprétations proposées par d’autres ; et étudiez attentivement les avantages et les inconvénients de ces différentes interprétations, nous découvrirons généralement qu’une interprétation est au-dessus des autres. Nous pouvons reposer tranquillement en dépendant de Dieu et de sa Parole parfaite comme notre source ultime d’autorité et de vérité.
2. La grâce seule : Grâce à la grâce seule de Dieu, nous sommes pardonnés et déclarés justes.
Les protestants croient que tous les humains sont nés avec une nature pécheresse et sont des ennemis de Dieu en raison de la désobéissance d'Adam et Ève dans le jardin d'Eden. Personne ne mérite une place au paradis ou le pardon de ses péchés. « La grâce seule » nous dit que la raison pour laquelle les chrétiens sont réconciliés avec Dieu en Christ seul est due à Dieu la grâce seule. Nos volontés humaines, nos œuvres souillées par le péché et les œuvres des « saints » ne contribuent en rien à notre justification. Nous sommes pardonnés et déclarés justes à cause de l’œuvre de Christ, et non de notre propre fait (Deut. 7 :6-8 ; 9 :1-6 ; Eph. 2 :1-10 ; Westminster Larger Catéchism 66).
Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui et demain : Ceux qui ont le plus souffert des tourments d’humains dépravés, tels que les meurtriers de masse Staline et Hitler, savent particulièrement que les méchants doivent être punis – et non libérés – afin que justice soit rendue. Alors que les humains ont tendance à exiger justice pour les péchés vraiment graves et à négliger les péchés mineurs, il n’y a pas de péchés mineurs devant un Dieu parfaitement saint et juste. Même le plus petit péché est la gifle ultime face à Dieu et mérite un châtiment éternel. Rappelez-vous que ce n'est pas un meurtre, mais l'acte de rébellion d'Adam et Ève, en mangeant le fruit défendu, qui a amené le péché sur toute la race humaine (Rom. 5 : 12).
La Bible nous dit : « Il n’y a personne de bon, pas un seul » (Rom. 3 : 10). Nous commettons des péchés à longueur de journée, chaque jour de notre vie. Puisque nous ne méritons pas le paradis avec Dieu, exprimons particulièrement notre gratitude à Dieu pour son don de la vie éternelle, car notre salut est venu uniquement par la grâce de Dieu, et non par notre volonté, nos œuvres ou les œuvres d'un « saint ». Ne perdons jamais de vue cette expression de l'amour de Dieu : la grâce de Dieu nous montre sa miséricorde en nous empêchant de courir bêtement droit dans le feu éternel.
3. Christ seul : Nous sommes pardonnés et rendus justes par les mérites de Jésus-Christ seuls.
Les protestants croient qu’en raison de nos péchés, de notre rébellion et de notre haine de Dieu, nous avons une dette incommensurable d’obéissance envers Dieu que nous ne pourrons jamais payer. La seule façon pour nous de nous réconcilier avec Dieu était que notre dette soit payée par le sacrifice expiatoire du seul et unique médiateur entre Dieu et l'homme.Christ seul-l'Agneau de Dieu sans péché. Jésus a payé notre dette, satisfait à la justice de Dieu et mérité la vie éternelle pour nous. Les protestants rejettent les affirmations selon lesquelles la justice de Marie et des « saints » contribuent à notre pardon ou qu'il existe un autre médiateur que Christ seul (Ésaïe 53 : 1-12 ; 1 Jean 2 : 1-2 ; Deuxième Confession Helvétique 5, 11, 23 ; Confession belge 26).
Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui et demain : Certains peuvent se demander pourquoi Christ a dû souffrir et mourir pour payer le prix de nos péchés : pourquoi Dieu ne pouvait-il pas simplement nous pardonner ? Puisque Dieu est juste et saint, nos péchés doivent être punis pour maintenir la justice de Dieu. Afin de payer pour nous cette pénalité incommensurable, le Fils de Dieu est né dans la chair (le Christ incarné : véritablement Dieu et véritablement homme), a vécu une vie sans péché sur terre, a souffert et est mort pour expier (payer) nos péchés. . Christ nous a libérés de la culpabilité du péché en nous justifiant et en supprimant notre culpabilité. À ce moment-là, il nous a également libérés de l’esclavage du péché, nous permettant, grâce à la sanctification, de vivre une vie pieuse et altruiste pour lui et son peuple. Souvenons-nous d’être reconnaissants uniquement pour le grand paiement du Christ : sa vie sans péché et sa mort expiatoire pour nous.
4. La foi seule : La foi seule (en Jésus-Christ) est l'instrument par lequel nous sommes justifiés.
Les protestants croient que nous sommes « justifiés » (pardonnés et déclarés justes) grâce au don de Dieu de la foi seule en Jésus-Christ. Cette foi salvatrice consiste en une connaissance ferme et sûre de la faveur de Dieu envers nous, une affirmation (ou un accord) et une confiance (ou une dépendance) qui embrasse Jésus-Christ seul. La foi salvatrice reçoit et repose uniquement sur Jésus-Christ, sa justice parfaite et son sacrifice expiatoire. Les protestants rejettent toute vision qui prétend « être justifiée par la foi » tout en attribuant également aux œuvres humaines le mérite de contribuer à payer pour nos péchés. Nous rejetons également toute vision qui tente de redéfinir la foi salvatrice pour inclure les bonnes actions, les œuvres de sainteté ou la soumission continue qui sont tous des fruits de la vie chrétienne depuis le moment où les croyants sont nés de nouveau jusqu'à notre mort (Ps. 32 :1-11 ; Rom. 3:21-26 ; WCF 11.2 ; Catéchisme de Heidelberg 60 ; Deuxième Confession Helvétique 15).
Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui et demain : Nous entendons parfois dire que la « foi » consiste simplement à croire ou à faire confiance. Les humains sont convaincus que lorsque nous montons à bord d’un avion, celui-ci ne tombera pas du ciel en plein vol. Ce n’est pas une foi qui sauve. La foi qui sauve n’est pas simplement une décision mentale de la volonté – un travail humain que nous accomplissons pour nous sauver nous-mêmes. La foi salvatrice est un don que Dieu nous fait en nous régénérant et en nous rendant vivant en Christ (Éph. 2 : 4-9). Grâce à ce don de la foi, nous assumons et faisons confiance à la vérité de l’Évangile et recevons et reposons sur Christ et sa justice seul pour notre justification. Nous porterons du fruit, car nous sommes des sarments recevant la vie du Christ notre vraie Cep.
5. À la gloire de Dieu seul : Notre salut et nos vies sont en fin de compte pour la gloire de Dieu seul.
Les protestants croient que nous devons notre salut complètement et entièrement à Dieu seul. Dieu mérite toute notre gratitude, non seulement pour nous avoir sauvés, mais aussi pour nous avoir créés ainsi que l’univers entier. Nous rejetons l'idée selon laquelle les croyants doivent gratitude et gloire à Marie, « les saints », ou à nos propres efforts pour notre salut (Ps. 19 :1-2 ; Ésaïe 48 :11 ; Rom. 11 :33-36 ; 2ème Helvétique). Confession 6.1 ; WLC 18 ; Canons de Dort 1.18).
Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui et demain : Que signifie dire que nous avons été créés et sauvés pour la gloire de Dieu ? Cela signifie que Dieu mérite la louange, l'honneur et l'adoration de toute sa création et de toutes ses créatures (WCF 2.2). Dieu n’a pas mis le monde en mouvement sans savoir comment les choses allaient se passer. Dieu avait logiquement un but en créant le monde. Toutes choses ont été faites et ordonnées pour la gloire ultime de Dieu.
Considérez la beauté et la valeur d’un monde où l’amour le plus élevé et ultime se manifeste – où vous pouvez voir et apprécier le bien par opposition au mal ; un grand amour contrastant avec une haine intense ; la vie contrairement à la mort ; et à la fin, le grand sacrifice désintéressé du Fils de Dieu pour ceux qui le haïssaient. Imaginez à la fin de tout cela, les louanges que vous exprimerez et l’immense amour que vous aurez pour votre Créateur et Sauveur. Ce sont tous des actes qui devraient inciter les humains et les anges à louer, admirer et adorer Dieu, car c'est lui qui vous a créé, vous a aimé malgré votre péché et votre méchanceté, et a fait le sacrifice ultime pour passer une éternité incompréhensiblement joyeuse et belle avec vous. toi.
Résumé
La Réforme protestante était un rétablissement de la foi chrétienne et un rejet des ajouts et des changements apportés par Rome. Ces cinq points fondamentaux sont au cœur de la foi chrétienne et sont essentiels pour mener une belle vie chrétienne et accroître notre foi, notre espérance et notre joie. Je veux vous encourager à vous familiariser avec ces cinq points fondamentaux du christianisme en étudiant et en mémorisant la phrase suivante :
L'Écriture seule est infaillible, et cette plus haute autorité enseigne que nous sommes sauvés grâce à la volonté de Dieu. la grâce seule (pas parce que nous le méritons) ; sur la base de la justice de Christ seul (pas nos œuvres ou celles des autres saints) ; par le moyen ou l'instrument de la foi seule (pas la foi et travaux); et toutes choses (y compris notre salut et nos vies chrétiennes) sont pour et la gloire de Dieu seul.
