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Jacob aurait dû être heureux alors qu'il se tenait à la Ford du Jabbok, au bord de sa patrie après de longues années. Au lieu de cela, il avait peur, «par grande peur et détresse» (Gen. 32: 7; tous les passages des Écritures de NIV).
Il a vu au loin Ésaü, le frère qu'il avait manipulé et ruiné. Ésaü approchait rapidement avec un bataillon de quatre cents hommes. Jacob s'est vu massacré et ses femmes, enfants, troupeaux et troupeaux pillées par son frère amer et violent.
Jacob avait peur, «et un homme lutté avec lui jusqu'à Daybreak» (Gen. 32:24).
Jacob était inhabituellement fort – cela ressemble à un concours épique. Mais dès qu'il était clair que l'homme ne pouvait pas être maîtrisé, son adversaire a simplement touché la hanche de Jacob, qui l'a paralysé, et a dit: «Laisse-moi partir, car c'est le casse-tête» (Gen. 32:26).
Ce n'était pas comme le cas de, « Je vous prie de me laisser aller!»Mais,« D'accord, petit enfant. Le jeu est terminé, le temps de lâcher prise. »
Jacob, cependant, vient de se retrouver plus fort. «Je ne te laisserai pas partir à moins que tu ne me bénisse!»
Vous voyez la nature de cette bataille? L'homme passait devant Jacob, et Jacob le saisit comme pour la vie chère. Car ce n'était pas un homme ordinaire:
Et il lui a dit: « Quel est ton nom? » Et il a dit: « Jacob. » Puis il a dit: « Votre nom ne s'appellera plus Jacob, mais Israël, car vous vous êtes efforcé avec Dieu et avec les hommes, et j'ai prévalu. » Puis Jacob lui a demandé: « S'il vous plaît, dites-moi votre nom. » Mais il a dit: « Pourquoi est-ce que vous demandez mon nom? » Et là, il l'a béni. Alors Jacob a appelé le nom de l'endroit Peniel, en disant: «Car j'ai vu Dieu face à face, et pourtant ma vie a été livrée.» Le soleil se leva sur lui alors qu'il passait pénuel, boitant à cause de sa hanche. (Gen. 32: 27-31)
L'essence de la foi s'accroche à Dieu.
La foi tient à Dieu. Il ne tient pas à Dieu comme cependant ta vie dépend de lui mais parce que Votre vie dépend de lui.
La nation d'Israël, par son nom même, devait être un peuple qui s'efforce avec Dieuet ce n'est pas moins vrai pour l'accomplissement d'Israël – l'Église de Jésus-Christ.
Il est déprimant que la foi – si au cœur de la pensée et de la vie chrétienne – est en même temps si largement mal comprise. La conception populaire est que la foi est de croire quelque chose lorsqu'il y a un manque de preuves, ou malgré les preuves.
Nous parlons donc d'un «saut de foi». De ce côté est une preuve – ce que je sais – et de l'autre côté est la chose qu'on me demande de croire. Entre les deux se trouve un golfe de bâillement d'incertitude et d'illogicalité, un manque de faits, de preuve et de preuves. La «foi» saute au-dessus du golfe avec un acte provocant de la volonté.
Nous n'avons pas le temps ici de nous diriger vers la source de cette idée (nous trouverions Barth, Kierkegaard et Kant qui nous attend sur le chemin), mais nous pouvons dire avec une certitude absolue que cette définition de la foi, qui est appelée plus précisément crédulitése trouve nulle part dans la parole de Dieu.
Dans la Bible, la foi est toujours fondée sur les faits.
C'est un truisme que vous ne pouvez pas croire ou avoir confiance en quelqu'un que vous ne connaissez pas:
«Comment croient-ils en lui qui ils n'ont jamais entendu?» (Rom 10:14)
Cependant, beaucoup de gens ont entendu parler de la résurrection des témoins oculaires, mais ne sont pas d'accord avec ces faits. La foi n'est donc pas seulement entendre certains faits, mais aussi d'accord avec eux.
Pourtant, si nous nous arrêtons à l'accord, nous ne sommes toujours pas de la foi car en ce qui concerne Dieu, «même les démons croient que – et frissonnent» (Jacques 2:19). Les démons connaissent les faits sur Dieu et sont tellement convaincus qu'ils mouillent leur lycra écarlate à la pensée.
La foi est Jacob qui savait Dieu et ses promesses qu'il le bénirait et ferait de lui une grande nation, cru ces promesses, et de confiance et tenu à Dieu pour la chère vie.
La confiance est l'attribut de couronnement nécessaire de la foi.
Les Puritains ont utilement distingué ces trois éléments de la foi chrétienne avec trois mots latins peut-être inutiles: notitia, assensuset fiducia. Notitia Connaissent les prétentions de Jésus comme le sauveur de Dieu. Assensus est d'accord, ayant été contraint par les faits, que Jésus est le sauveur de Dieu. (En 1911, BB Warfield a brillamment décrit cette «contrainte de croyance» en Sur la foi et ses aspects psychologiques.) Fiducia fait confiance à Jésus sauveur de Dieu.
Contrairement aux Puritains, la Bible analyse rarement la foi sauvage et nous montre beaucoup plus souvent la foi de la foi en action:
- La foi est Noé, obéissant à Dieu, construisant une arche intérieure et entrant à l'intérieur quand on lui a dit de le faire (Gen. 7: 5).
- La foi est Abraham croyant à Dieu qu'il aurait un fils, même lorsque sa femme était stérile et qu'il était «aussi bon que mort» (Hébreux 11: 8-12; voir aussi Gen. 18).
- La foi est les enfants d'Israël qui suivent le pilier du nuage le jour et le pilier du nuage de nuit à la terre promise (Exode 13: 21-22).
- La foi est Gideon attaquant les Midianites, aussi nombreux que le sable sur la plage, avec ses trois cents hommes avec seulement des trompettes et des lampes (Jug. 7).
- La foi est que Ruth jure à Naomi que «votre peuple sera mon peuple et votre Dieu mon Dieu» (Ruth 1:16).
- La foi est Hannah qui pleure à Dieu pour un fils (1 Sam. 1: 10-11).
- La foi est David affronter Goliath avec sa écharpe et sa pierre (1 Sam. 17)
- La foi est les trois adolescents hébraïques qui brûlent la fournaise de Nabuchodonosor: «Si nous sommes jetés dans la fournaise flamboyante, le Dieu que nous servons est capable de nous en livrer, et qu'il nous délivrera de la main de votre Majesté. Mais même s'il ne fait pas, nous voulons que vous ayez mis en place» (Dan. 3: 17-18).
- La foi est Daniel criant à Dieu pour obtenir de l'aide trois fois par jour dans la prière (Dan. 6:10).
- La foi est les mages païens voyageant de loin pour adorer le bébé à Bethléem (Matt. 2: 1-12).
- La foi est la femme saignante qui tend la main pour toucher l'ourlet de la robe de Jésus (Matt. 9: 20-22).
- La foi est le père désespéré criant: «Je crois, aidez mon incrédulité!» (Marc 9:24).
- La foi est le voleur sur la croix, haletant à Jésus dans une agonie torturée: «Souviens-toi de moi, quand tu viens dans ton royaume!» (Luc 23:42).
La foi est de savoir, de croire et de faire confiance à Jésus-Christ. Et il y a quelque chose d'énergie, quelque chose de désespéré, de la confiance de ceux qui, comme Jacob, saisissent leur Sauveur avec une ténacité résolue et résolue.
Ceux qui aiment Jésus aiment obéir à Jésus.
Comment identifier les fidèles? Pas seulement par leurs paroles, car beaucoup diront «Seigneur! Seigneur!» qui sont désobéissants et n'ont jamais été connus par Christ (Matt. 7: 21-23). Au lieu de cela, ceux qui aiment Jésus aiment obéir à Jésus (Jean 14:15). Et donc Paul a également fait référence à «l'obéissance de la foi» dans les Romains 1: 5 et 16:26 (voir aussi Rom. 15:18; 16:19).
En fin de compte, les moutons fidèles du Christ sont identifiés par leurs actes de miséricorde – leur amour pour lui exprimé par l'amour pour la souffrance (Matthieu 25: 31-46).
Alors, avez-vous la boiterie de Jacob? Cette blessure, cette marque de dépendance énergique et même désespérée à l'égard de Jésus?
Nous ne sommes pas sauvés par nos bonnes œuvres, notre passion pour Jésus, ni même par notre amour pour Jésus. Nous sommes sauvés par la grâce par la foi semblable à Jacob en Jésus seul. Et notre foi est vue par notre amour semblable à Christ.
Cet article a été initialement publié le 9 novembre 2018.
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