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Avant de monter au ciel, Jésus se tourna vers ses disciples, leva les mains et les a bénis.
Et il les a conduits jusqu'à Bethany, et levant les mains, il les a bénis. Pendant qu'il les avait bénis, il se sépara d'eux et était transporté dans le ciel. Et ils l'adoraient et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie, et étaient continuellement dans le temple Blessing Dieu. (Luc 24: 50-53)
Cette posture et cette acte de Jésus sont des très distinctes que nous trouvons également dans la vie des saints de l'Ancien Testament. Cet acte ne pouvait être fait que par une seule personne à un moment précis.
C'était l'acte du prêtre du temple pour bénir le peuple après le culte. Après que tous les sacrifices aient été effectués, le prêtre se retournerait pour affronter le peuple, lever les mains et prononcer la bénédiction du Seigneur sur la congrégation. Dans Lévitique 9, le jour où Moïse et Aaron ont inauguré le culte dans le Tabernacle et Aaron a terminé tous les sacrifices, avec de la fumée se levant au ciel, il leva les mains et bénit le peuple. La bénédiction qu'il a prononcée a été donnée dans les numéros 6, la bénédiction aaronique, comme on l'appelle:
Le Seigneur a parlé à Moïse, en disant: «Parlez à Aaron et à ses fils, en disant, ainsi vous béniras le peuple d'Israël: vous leur diras,
Le Seigneur vous bénisse et vous garde;
Le Seigneur fait briller son visage pour vous et être gracieux envers vous;
Le Seigneur soulève son visage sur vous et vous donne la paix.
«Il en va de même pour qu'ils mettent mon nom sur le peuple d'Israël, et je les bénirai.» (Num. 6: 22-27)
Ainsi, pour que Jésus soit béni avec des mains levées, il se montrait comme prêtre. Tout comme Melchizedek a béni Abraham, le Christ a béni son peuple comme notre grand prêtre.
La bénédiction peut être utilisée de plusieurs manières différentes dans les Écritures.
Nous trouvons trois types de bénédictions dans la Bible:
- Premièrement, nous pouvons nous bénir. Une personne dit: «Que le Seigneur vous bénisse», ce qui est essentiellement une prière. Alors que nous bénissons un autre, nous prions pour que Dieu les fasse du bien.
- Deuxièmement, nous pouvons bénir Dieu, qui est essentiellement un acte de louange et d'action de grâce. Béni soit le nom du Seigneur! C'est louer et glorifier le Seigneur.
- Troisièmement, le Seigneur peut nous bénir, ce qui n'est pas une prière mais un décret. La bénédiction du Seigneur est un mot performatif où il met en fait son amour, sa grâce et sa miséricorde. Dans la bénédiction aaronique, le prêtre ne priait pas; Il était plutôt un simple canal ou conduit pour le décret de faveur du Seigneur.
Comme il le dit dans les numéros 6, avec la bénédiction, le prêtre mettait le nom de Dieu sur son peuple, ce qui exprime la propriété et les soins. Pour le Seigneur, mettez son nom sur vous signifie que vous lui appartenez comme une possession précieuse. En fait, les avantages de l'appartenance au Seigneur sont indiqués dans la bénédiction.
Dans la bénédiction aaronique, il y a trois actes de Dieu.
Dans la bénédiction aaronique, qui est impliquée dans le seul Jésus utilisé, il y a trois actes de Dieu – et trois avantages qui en résultent.
- Le Seigneur bénit de vous garder et de vous protéger.
- Le Seigneur fait briller son visage pour être gracieux envers vous.
- Et le Seigneur soulève son visage pour vous donner la paix.
Ces expressions faciales de Dieu sont pleines d'émotion. Dans l'Ancien Testament, lorsque Dieu est en colère contre quelqu'un pour le péché, l'Écriture déclare qu'il cache son visage de la personne. Le Seigneur se détourne son visage de cette personne en colère pour lui montrer le dos de sa tête. Pourtant, par la fumée et le sang du sacrifice, le froncement de sourcils du Seigneur est bouleversé. Son visage caché se transforme pour briller sur cette personne maintenant avec un sourire.
Les enfants ne connaissent que trop bien le visage en colère de leur maman et de leur père, ainsi que leurs visages heureux. Dans la bénédiction aaronique, le visage heureux de Dieu nous brille, et il nous protégera, sera gracieux et miséricordieux envers nous et nous accordera la paix. C'est ce que le ressuscité de Jésus nous dit dans la bénédiction.
Voici huit choses réconfortantes à retenir de la bénédiction de Jésus à l'Ascension:
1. Jésus a été vêtu de sa gloire ressuscitée lorsqu'il donnait sa bénédiction.
En tant que leur grand prêtre et leur Dieu, Jésus a été vêtu de sa gloire ressuscitée. Son visage brillant rayonna sur ses disciples alors qu'il donnait sa bénédiction. C'est incroyable!
2. Jésus a parlé sa bénédiction forte et clairement alors qu'il montait au ciel.
Dans Luc 1, la muette Zachariah n'a pas pu terminer son service avec une bénédiction. Pourtant, ici en tant que vrai prêtre, Jésus parle sa bénédiction bruyante et claire. C'est ce que Jésus-Christ nous fait après chaque service d'adoration.
Après une semaine de péché et d'être une déception pour notre Seigneur, on pourrait penser que Jésus nous renoncerait à la honte. Pourtant, après avoir été pardonné dans le culte, notre roi Jésus nous envoie pour une autre semaine avec le visage heureux de son amour et de sa grâce. L'évangile dans le culte est merveilleux et la bénédiction est encore meilleure.
Non seulement Jésus a donné cette bénédiction à ses disciples, mais il est monté au ciel alors qu'il le parlait. Quelle image! Alors que Jésus flottait vers le haut, ralentissant la disparition de la vue, ses disciples l'entendaient encore la bénédiction – et pour une bonne raison. Notre Seigneur montait de Bethany – le lieu du triomphe.
3. La bénédiction de Jésus vous assure que la colère de Dieu est apaisée.
La faveur de Dieu ne pouvait être mise sur son peuple pécheur que après une expiation complète a été faite – les sacrifices payés pour le péché d'Israël. Ils apaisaient la colère de Dieu, et ils ont scellé le lien d'alliance avec grâce et gratitude. Pour que Jésus donne une bénédiction sacerdotale signifie que son travail sacerdotal d'expiation était terminé. Entre les mains élevées de Jésus, il a déclaré que, en Christ, tout notre péché a été payé et détruit dans son sacrifice sur l'arbre. Sur l'autel de la croix, le sang du Christ a rendu nos péchés cramoisis blancs comme de la neige.
Plus de sacrifice n'est requis. La mort de Christ est plus que suffisante pour tous nos péchés. Oui, la posture de Jésus nous donne l'assurance solide du rock que nous sommes pardonnés et rendus justes par celui de l'expiation du Christ. De plus, avec la colère apaisée et le péché traité, la bénédiction de Dieu peut couler vers nous.
4. Notre réponse appropriée à l'ascension de notre Seigneur dans la bénédiction est le culte.
Regardez ce que font les disciples – ils adorent:
Et ils l'adoraient et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie, et étaient continuellement dans le temple Blessing Dieu. (Luc 24:53)
La Parole ici pour l'adoration est celle que Luc utilise uniquement pour Dieu. Satan a tenté Jésus dans le chapitre 4 de Luke,
«Si vous, alors, vous adorerez, tout vous appartiendra.» (Luc 4: 7)
En réponse, Jésus a cité les Écritures,
«Il est écrit,
'Tu adoreras le Seigneur ton Dieu,
Et lui seulement vous serverez. '»(Luc 4: 8)
Ce culte est donc les disciples reconnaissant clairement pour la première fois la divinité de Jésus.
5. L'homme-Dieu, Jésus-Christ, est celui à qui nous devons incliner le genou.
Le Jésus ascendant n'est pas une enoch pieuse qui a marché avec Dieu et a été prise par lui. Jésus n'est pas simplement un incroyable prophète comme Elie, que Dieu a balayé le ciel dans un char de feu. Non, ce Jésus est celui qui reçoit le culte des hommes et des femmes. Ce Jésus est Dieu né dans la chair et Dieu a soulevé corporel.
Jésus est égal au Père et à l'Esprit en puissance et en gloire, et à son nom exalté, nous obtenons le privilège de l'adorer, de le louer et de l'adorer. C'est notre bonne et parfaite réponse à la bénédiction ascendante de Jésus-Christ.
6. La bénédiction de Jésus nous rappelle que notre culte est rempli d'une grande joie.
Notre culte n'est pas la subjugation terrifiée du monde. Comme nous ne le savons que trop bien, il y a beaucoup à déplorer dans ce monde et la vie. Les lamentations sont le type de psaume le plus courant dans le psautier. Nous pleurons à la mort, nous inclinons la tête dans le repentir, nous pleurons l'oppression et nous sommes déprimés par la solitude et la honte.
Ce sont des émotions humaines réelles et honnêtes; Cette tristesse fait partie de notre foi que nous pouvons exprimer à Dieu dans la prière et chanter à Dieu dans les lamentations. Le christianisme n'est pas le bonheur du rêve américain, ni l'optimisme de la pensée positive. Le christianisme est la religion du cœur brisé marchant dans une vallée de larmes.
Les disciples randonnent à Jérusalem de Bethany rempli d'une joie massive. Cela nous rappelle que nos pleurs ne durent que pendant la nuit, mais la joie vient le matin. Les miséricordes du Christ sont nouvelles chaque matin, et dans le culte Christ glayde nos cœurs avec sa douce grâce.
7. La journée du Seigneur n'est pas une question de repos; Il s'agit aussi de la joie.
Notre semaine peut être remplie de froncements de sourcils, mais le culte est notre temps pour sourire. Et pourquoi? Eh bien, ce n'est pas parce que l'adoration fait disparaître tous nos problèmes. Notre cancer de samedi est toujours un cancer de lundi. Pourtant, l'adoration lève les yeux vers le ciel où Jésus-Christ est assis, et cela nous montre que nos problèmes ne sont pas si grands après tout. Notre pauvreté et notre stress au cours de la semaine sont des choses chétilles par rapport au poids éternel de la gloire gagnée par le Christ pour nous.
Ainsi, dans l'adoration, prenons au sérieux l'exhortation de Paul, «Réjouissons-nous toujours dans le Seigneur; encore je dirai, réjouir» (Phil. 4: 4) et nous permettre d'être rempli de la joie du Christ dans l'adoration. Au milieu de nos maux, de nos douleurs et de nos inquiétudes, la joie de l'ascension devrait nous ravir et nous faire sourire d'une oreille à l'autre. Enfin, il y a une autre réponse des disciples à la bénédiction du Christ.
8. La bénédiction de Jésus nous rappelle qu'il est bon d'attendre notre Seigneur.
Les disciples sont quotidiens dans le temple Blessing Dieu. C'est-à-dire qu'ils attendent. Ils attendent la venue de l'Esprit et attendent le retour du Christ. Ainsi, l'ascension nous donne la patience d'attendre notre Seigneur, et nous attendons en adorant et en témoignant. L'Esprit fait des témoins de l'église à la résurrection du Christ à toutes les nations.
La bénédiction du Christ nous fait le bénir. Avec Christ en haut, notre attente n'est pas vaine. Alors, attendons le Seigneur, et pouvons-nous attendre en témoignant du monde et en bénéficiant du Père, du Fils et du Saint-Esprit, qui continue de nous mettre son nom et de bénédiction, chaque jour du Seigneur à la fin de l'adoration.
Cet article est adapté du révérend Zach Keele Sermon sur Luc 24: 50-53prêché le 12 août 2018 et a été initialement publié dans Beautiful Christian Life le 5 octobre 2018.
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