« Alors il l’interrogea assez longuement, mais il ne répondit pas » (Luc 23:9).
L’Ecclésiaste nous dit qu’il y a un temps pour parler et un temps pour se taire. Et cela est assez logique, mais le problème est de savoir quel est le moment du montage ? Quand vaut-il mieux parler ? Et quand faut-il se taire ? C’est l’art de la sagesse.
Pourtant, en tant que société, nous avons voté à l’unanimité en faveur de la parole. Notre monde, rempli de technologie et de médias sociaux, ne cesse de parler, que ce soit avec des mots, des images ou des vidéos. La musique d’ambiance nous suit partout. Il y a une pression pour japper chaque restaurant, photographier chaque repas et publier chaque opinion qui passe entre vos oreilles.
Cette obsession de la parole a évincé toute valeur positive du silence. Pourtant, notre Seigneur maîtrise pour nous l’art du silence, afin que nous parlions mieux pour lui et que nos paroles soient conformes à ses paroles.
Dans les récits évangéliques du procès de Jésus, nous lisons que Ponce Pilate a tenté d’acquitter l’innocent. Pourtant, Pilate n’a pas eu le courage de faire la bonne chose. Il n’allait pas risquer sa vie pour Jésus, alors Pilate le jeta aux loups, accordant les demandes du gang violent. Pilate a libéré un meurtrier et un émeutier, et Jésus a été livré à la volonté de la foule en délire.
Et avec cela, il semble que les nombreux mots de la foule aient gagné. Jésus ne s’est même pas défendu (Luc 23:9). Dans son calme, nous n’entendons aucune éloquence, aucun reproche puissant, aucune condamnation claire de la méchanceté. Le parler fort du peuple semblait avoir vaincu le silence de Jésus ; Pourtant, rien ne peut être plus éloigné de la vérité.
Voici sept choses que vous devez savoir sur le silence de Jésus.
1. Le silence de Jésus devant Pilate nous fait repenser à ce qu’il a dit précédemment.
Et ils se sont souvenus de ses paroles. (Luc 24:8)
2. Le silence de Jésus nous rappelle comment il a prophétisé que le Fils de l’homme doit souffrir et mourir pour notre salut.
Et il leur ordonna strictement de ne le dire à personne, en disant: « Le Fils de l’homme devra souffrir beaucoup et être rejeté par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et être tué, et le troisième jour ressusciter. » (Luc 9:21-22)
3. Le silence de Jésus rappelle à nos esprits la Parole de Dieu d’Esaïe 53:7—que le Messie devait être un agneau silencieux.
Il a été opprimé, et il a été affligé,
pourtant il n’a pas ouvert la bouche;
comme un agneau qu’on mène à l’abattoir,
et comme une brebis qui se tait devant ses tondeurs,
aussi n’ouvrit-il pas la bouche. (Ésaïe 53:7)
4. Le silence de Jésus nous rappelle que la souffrance silencieuse était nécessaire pour Jésus. On nous apprend qu’il faut parfois plus de force pour se taire que pour parler.
Pourtant, c’était la volonté du Seigneur de l’écraser ;
il l’a mis au chagrin;
quand son âme fait une offrande pour la culpabilité,
il verra sa postérité; il prolongera ses jours;
la volonté du Seigneur prospérera entre ses mains. (Ésaïe 53:10)
5. Le silence de Jésus nous enseigne que parfois le silence parle plus fort que les mots.
Il y a un temps pour tout, et un temps pour chaque chose sous le ciel :…
un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ;
un temps pour se taire, et un temps pour parler. (Eccl. 3:1, 7)
6. Le silence du Christ menant à sa crucifixion est la puissance de Dieu pour notre pardon, notre justification et notre rédemption.
Car la parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, c’est la puissance de Dieu. (1 Cor. 1:18)
7. Le silence du Christ était sa Parole triomphante pour vous. Jésus était ici sans voix pour se préparer au silence de la tombe qui laisserait alors place aux paroles de la Résurrection.
Car je vous ai livré comme de première importance ce que j’ai aussi reçu : que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu’il a été enseveli, qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. (1 Cor. 15:3-4)
Parce que Jésus n’a pas dit un mot pour accomplir la Parole de Dieu, par la foi vous êtes ramenés de la mort à la vie, de la mort dans le péché à la vie en Christ. Ainsi, dans la foi, nous nous rendons compte que Jésus se muselant était son amour puissant pour vous faire sien.
En effet, Jésus n’a pas été réduit au silence pour toujours par la foule maléfique ; il s’est levé pour prononcer à nouveau les paroles de guérison et d’espoir de la résurrection.
C’est maintenant à notre tour de parler.
Jésus est ressuscité pour faire de nous ceux qui parlent de sa résurrection. En fait, au sens étroit ici, on nous dit de ne pas imiter notre Seigneur. De retour dans Luc 21, Christ nous a dit que lorsque nous sommes traînés devant des dirigeants pour son nom, ne nous soucions pas de quoi dire, car l’Esprit nous apprendra quoi dire.
L’Esprit nous donnera les mots pour parler pour Christ. Ainsi, devant nos accusateurs, nous témoignons de Christ. Avant les hostilités bruyantes du monde, nous nous réunissons le jour du Seigneur pour chanter et dire que Christ est le Fils de Dieu à la droite. L’un de nos plus grands privilèges est de parler en bien de notre Seigneur et de chanter ses louanges.
Et même si le monde nous fait taire avec la mort, nous avons la certitude que le silence du Christ est plus puissant que toute la rhétorique du monde. Ainsi, enracinons notre foi et notre confiance dans la Parole du Christ qui ne faillit jamais et le silence du Christ jusqu’à la mort qui nous a valu la résurrection.
Et avec Christ à nos côtés, puissions-nous ne jamais avoir honte de parler pour notre Seigneur, de témoigner qu’il est à la fois Seigneur et Christ. Et puissions-nous chanter avec audace le nom de Jésus-Christ, le Juste, chaque jour du Seigneur, jusqu’à ce que nous rejoignions le chœur céleste pour offrir à Dieu à la fois nos paroles et notre silence pour sa gloire éternelle.
