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Le contexte le plus important de l'Ancien Testament à la prophétie visionnaire est en nombre 12. Ce passage enregistre le mécontentement de Dieu envers Aaron et Miriam lorsqu'ils ont essayé de saper Moïse parce qu'ils étaient aussi des agents de la révélation (c'est-à-dire des prophètes): « Le Seigneur n'a-t-il en effet parlé que par Moïse? Il n'a-t-il pas parlé de nous aussi? » (Num. 12: 2). Mais le Seigneur réprimande Aaron et Miriam et contraste la façon dont il parle normalement par des prophètes avec sa révélation à Moïse:
Et il a dit: «Écoutez mes paroles: s'il y a un prophète parmi vous, le Seigneur me fait connaître dans une vision; je lui parle dans un rêve. Pas ainsi avec mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison. Avec lui, je parle de la bouche, clairement, et pas dans les énigmes, et il conçoit la forme du Seigneur.» (Num. 12: 6–8)
1. Les visions et les rêves sont le mode normal de révélation prophétique.
L'implication claire des nombres 12: 6–8 est que les visions et les rêves sont le mode normal de révélation prophétique. Ceci est confirmé ailleurs lorsque les visions caractérisent un prophète tout comme les conseils caractérisent l'activité d'un aîné et l'enseignement de la loi caractérise le ministère d'un prêtre (Ézéque 7:26; cf. 1 Sam. 3: 1; 2 Chr.32:32; Zech. 13: 4). Les prophètes ont des visions et des rêves. C'est ainsi qu'ils reçoivent normalement une communication du Seigneur.
2. Les prophéties sont appelées «énigmes».
Ce qui est important à noter sur les visions prophétiques des nombres 12: 6–8, c'est qu'ils sont appelés «énigmes» (Num. 12: 8; cf. Judg. 14: 12–19; 1 kgs. 10: 1; Dan. 8:23; Ezek. 17: 2; Prov. 1: 6) – que le NASB se traduit vivement par «disons sombres». » J'aime ce rendu. Les visions qui caractérisent la prophétie normale ne sont pas une communication claire et claire comme Moses reçue, mais pleine d'énigmes, de mystère et de symbolisme – des paroles. Par conséquent, nous devons nous attendre à ce que le Livre de l'Apocalypse, encore une fois, que John lui-même appelle la prophétie, est plein de symbolisme mystérieux car c'est la prophétie visionnaire.
3. Un vrai prophète est investi du Saint-Esprit.
Une autre caractéristique de la prophétie est qu'un véritable prophète biblique est investi du Saint-Esprit (Néh. 9:30; Zech. 7:12; 2 Pet. 1: 20-21) qui est vrai pour Jean dans le Livre de l'Apocalypse (Rév. 1:10; 4: 1–2; 19:10; 22: 6). De plus, les vrais prophètes ont «se sont tenus au Conseil du Seigneur» (bien que dans une expérience visionnaire par l'Esprit) «voir et entendre sa parole» (Jér. 23:18; cf. 1 kgs. 22:19; Amos 3: 7; Rev. 1:12). En revanche, les faux prophètes ne se sont pas tenus au Conseil du Seigneur; Et donc, «ils parlent visions de leur propre esprit »(Jér. 23: 16-18; emphase ajoutée). Nous devons garder ce dernier point à l'esprit lorsque nous nous tournons vers Apocalypse 4, car ce chapitre enregistre la propre expérience de Jean dans la Chambre du Conseil divin pour confirmer sa commission en tant que véritable prophète du Seigneur.
4. La prophétie visionnaire est marquée par le symbolisme.
Comme je l'ai mentionné, la prophétie visionnaire est marquée par un symbolisme qui fait partie de ce qui en fait des «paroles sombres» ou des énigmes. Cela semble assez évident, mais il est remarquable de voir comment les gens interprétant la révélation semblent l'oublier parfois. Le symbolisme est particulièrement évident dans les endroits où on nous dit explicitement cela. Par exemple, John voit une personne humaine qui divine effrayante (le Seigneur ressuscité Jésus) marcher au milieu de sept chiens d'or et tenant sept étoiles à sa main droite (Rév. 1: 12-13, 16). Le Seigneur dit à John que ces chiens de lampadaires et étoiles sont des symboles pour les sept églises qui s'adressent dans le livre et leurs «anges» (qui sont eux-mêmes symboliques) (Rév. 1:20).
Il n'est peut-être pas toujours facile de comprendre ce que signifient les symboles de la révélation (voir Rév. 7: 13-14), mais avec une étude minutieuse de l'Ancien Testament et du contexte contemporain du Nouveau Testament, presque toute la révélation peut être suffisamment comprise pour nous discerner le message du Seigneur.
Pour en savoir plus sur la prophétie biblique et le royaume de Dieu, consultez La Majesté sur High: Introduction au Royaume de Dieu dans le Nouveau Testament par Sm Baugh.
Cet article est adapté du chapitre deux du livre du New Testament Scholar Sm Baugh, La Majesté sur High: Introduction au Royaume de Dieu dans le Nouveau Testament et a été initialement publié dans Beautiful Christian Life le 3 mai 2018.
