La souffrance est l’un des moments les plus opportuns pour que la fausse théologie éclate. Les paumes des gens bien intentionnés transpirent de peur de savoir quoi dire, et les larmes remplissent leurs yeux alors qu’ils nous écoutent partager notre histoire douloureuse. Je suis reconnaissant d’avoir reçu plus souvent qu’autrement de la gentillesse et des encouragements abondants des autres dans ma souffrance. Mais nous avons tous aussi ces expériences où nous sommes à la réception de mots qui ne font que piquer notre nouvelle blessure.
Ou peut-être que ce ne sont pas les autres qui vous nourrissent d’une théologie mauvaise et décourageante. Peut-être que tous les faux enseignements viennent de votre propre cœur douloureux et trompeur – les mensonges flottent dans votre tête chaque jour, même si personne ne vous les dit.
Nous allons tous faire face à la souffrance dans cette vie, c’est malheureusement inévitable. Pourtant, ce qui est aussi inévitable, ce sont les mensonges. Parfois, nous n’avons pas la possibilité de les ignorer, mais nous pouvons choisir de les croire ou non. Au milieu de la souffrance, nous pouvons fixer nos esprits sur la vérité, ce que la Bible dit réellement de notre douleur. Voici quatre idées fausses sur la souffrance et la vérité à laquelle nous pouvons nous raccrocher.
1. Ça pourrait être pire ! Vous devez lui donner une tournure positive.
Je me souviens de la douleur que cette déclaration a frappée dans mon cœur quand quelqu’un me l’a dit après ma première fausse couche. Une tournure positive ? Comment donner une tournure positive à la perte d’un bébé ? Ils ont essayé de me réconforter en me disant « qu’il y avait probablement quelque chose qui n’allait pas avec le bébé » et « au moins tu es jeune ». Oui, cette souffrance aurait pu être bien pire, mais cela ne nie pas qu’il s’agit toujours d’une tragédie.
En lisant les Psaumes, je ne les vois pas dire : « Cela pourrait toujours être pire que tout le monde me déteste » ou « Au moins, ils ne m’ont pas encore tué ! Au lieu de cela, le psalmiste reconnaît et verse son chagrin à Dieu. Les psalmistes ne cherchent pas de réconfort en pensant à la façon dont leur situation pourrait être pire. Ils n’essaient pas de penser à leur souffrance sous un « jour positif ». Certains psaumes n’atteignent jamais un point positif – certains crient simplement de douleur. Les autres psaumes de lamentation prennent courage dans ce qu’ils savent être vrai au sujet de Dieu. Ils se réfèrent à la fidélité de Dieu dans le passé et croient qu’il leur sera fidèle maintenant. Considérez le Psaume 42. Ici, nous voyons le chagrin et l’espoir en harmonie, et non opposés l’un à l’autre :
Pourquoi es-tu abattu, ô mon âme,
et pourquoi es-tu en ébullition en moi?
Espérez en Dieu; car je le louerai encore,
mon salut et mon Dieu.Mon âme est abattue en moi;
donc je me souviens de toi
du pays du Jourdain et de l’Hermon,
du mont Mizar.
Appels profonds à profonds
au grondement de tes cascades ;
tous tes brisants et tes vagues
m’ont dépassé.
Le jour, le Seigneur commande son amour inébranlable,
et la nuit sa chanson est avec moi,
une prière au Dieu de ma vie. (Ps. 42:5-8)
Nous voulons éradiquer totalement la douleur de la souffrance. Nous voulons que le processus de deuil aille vite. Mais le chagrin et la souffrance ne sont pas programmés. Ce n’est pas mal d’être triste, ni un péché de pleurer. Dieu nous a donné des émotions, et nous devrions les reconnaître. Dieu ne précipite pas notre deuil mais s’approche et nous réconforte.
2. Il y a quelque chose de plus grand juste au coin de la rue.
« Une tempête de pluie mène toujours à un arc-en-ciel », dit-on. Je comprends le sentiment et le désir d’encourager les autres qu’une période difficile est sur les talons de quelque chose de plus grand. Pourtant, je pense à Paul – il a subi des naufrages, des coups, des arrestations, des lapidations, des calomnies et bien plus encore, et à la fin de sa vie, il a été martyrisé. Je me demande ce qu’il dirait à la déclaration « Quelque chose de plus grand est juste au coin de la rue ». Beaucoup d’apôtres ont enduré d’immenses souffrances et persécutions, et cela n’a fait qu’empirer avec le temps. Et cela continue d’être le cas pour les croyants du monde entier.
Thomas Boston y jette un regard beaucoup plus pratique dans son livre, L’escroc dans le Lot. Il écrit,
Il y a un escroc fait par un train de dispensations croisées, qu’elles soient du même genre ou de genres différents, se succédant durement les uns aux autres, et laissant des effets durables derrière eux. Ainsi, dans le cas de Job, alors qu’un messager de mauvaises nouvelles parlait encore, un autre est venu. Les événements croisés venant l’un sur le cou de l’autre, les profondeurs appelant les profondeurs, font un escroc douloureux.(1)
Autant nous voulons être assurés que nous avons quelque chose de joyeux dans les jours à venir, autant on nous promet quelque chose de mieux : la vie éternelle parfaite avec Dieu lui-même, qui est « impérissable, sans souillure et sans flétrissure, gardée dans les cieux pour toi, qui par la volonté de Dieu puissance sont gardés par la foi pour un salut prêt à être révélé dans les derniers temps » (1 Pierre 1:4-5). C’est une vraie promesse à laquelle s’accrocher dans la souffrance.
3. Peut-être que Dieu vous punit pour votre péché.
Alors que nous affrontons procès après procès, nous pouvons nous retrouver à regarder autour de nous, nous demandant quelle est la prochaine étape. Nous commençons à analyser nos vies, à la recherche d’une sorte de cause ou de raison. Qu’ai-je fait pour mériter ou provoquer cela ?Les amis de Job appuyaient continuellement leurs pouces sur son cœur blessé et disaient : « Dieu ne fait pas cela qu’aux gens ! Qu’avez-vous fait? Repentez-vous et Dieu se repentira » (voir Job 4 :7-11 et 8 :1-22). Peut-être que vous n’avez pas d’amis qui vous disent cela, mais votre propre cœur peut siffler ces mots.
C’est une distorsion de l’évangile et une incompréhension de la discipline et de la colère de Dieu. Notre punition pour le péché, la juste colère de Dieu, a déjà été endurée sur la croix par Christ. Christ a bu la pleine coupe de colère que nous méritions, chaque dernière goutte. Il ne reste même pas une pincée de la colère de Dieu pour ses enfants :
Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. (Rom. 8:1)
Dieu discipline ses enfants, mais il le fait dans l’amour, pas dans la colère ou la vengeance. Il veut notre bien ultime, qui est la sainteté (Rom. 8:28-30) ; par conséquent, il nous discipline pour nous éloigner du péché et nous sanctifier (Héb. 12:7-11). Pourtant, chaque once de souffrance n’est pas pour la discipline.
Il est vrai que le péché a apporté la corruption et la misère dans la bonne création de Dieu, et nous en souffrons. L’erreur des amis de Job, c’est qu’ils ont inversé l’ordre et ont dit : « Si tu souffres, c’est sûrement parce que tu as péché. Jésus a dit : « Non. Interrogé sur l’homme qui était aveugle de naissance, Jésus répondit : « Ce n’est pas que cet homme ait péché, ni ses parents, mais que les œuvres de Dieu se manifestent en lui » (Jean 9 :3). Le fait est qu’il y a des moments où la souffrance peut être pour des raisons autres que le péché, donc nous ne devrions pas nous briser le cœur en essayant de comprendre ce que le péché a amené sur notre souffrance. Nous savons que Dieu n’inflige pas de châtiment à ses enfants rachetés, et il ne les abandonne pas ; au contraire, il s’approche de ceux qui ont le cœur brisé (Ps. 34:18).
4. Vous n’en avez pas encore fini ?
Nous sommes impatients, surtout dans la souffrance. Nous essayons d’accélérer le processus de guérison et de mettre des attentes élevées sur notre rétablissement. notes de Boston,
(Souffrance) faite par une dispensation croisée, qui, bien que passagère en elle-même, a pourtant des effets durables. Un tel escroc a fait la cruauté d’Hérode dans le sort des mères à Bethléem, qui par les meurtriers ont été laissés en pleurs pour leurs enfants tués, et ne seraient pas consolés, parce qu’ils ne l’étaient pas. Un glissement de pied peut bientôt être fait, ce qui fera boiter un homme pour toujours.(2)
Les effets de la souffrance n’ont pas de limite de temps. Certaines douleurs peuvent toujours rester avec nous, surtout en cas de perte. La guérison ne viendra peut-être jamais sur terre, mais c’est là que nous fixons à nouveau nos yeux sur l’éternité :
Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses sont passées. (Apoc. 21:4)
Au ciel, le deuil sera finalement aboli, mais jusque-là, nous pleurons à juste titre un monde qui n’est pas comme il se doit et nous gémissons avec la terre qui attend la rédemption (Rom. 8:19-23).
La théologie juste compte, même dans la souffrance.
Alors que la théologie erronée peut condamner et causer des chagrins, la théologie juste peut élever les pèlerins fatigués. C’est pourquoi nous devons nous saturer de vérité et nous entourer de frères et sœurs en Christ qui connaissent la vérité. Lorsque les temps difficiles arrivent, nous pouvons alors nous enraciner non pas dans ce qui apporte plus de chagrin, mais plutôt dans l’espérance vivifiante de la parole de Dieu.
