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Nous savons que la prière est un « must » de l’adoration. Pourtant, même avec quelque chose d’aussi « sûr » que le Notre Père, nous devons nous demander : « Pouvons-nous faire cela ? Et si oui, « Pourquoi devrions-nous le faire ? »
Voici trois raisons pour lesquelles nous devrions dire le Notre Père lors de nos services religieux :
1. Jésus nous a dit de l’utiliser.
Jésus, en instruisant ses disciples sur les bases de la prière, utilise l’impératif et leur dit de « Prier de cette manière ! » (Matt. 6 : 9), puis donne ce que nous appelons le Notre Père. Cela a été interprété comme signifiant – et à juste titre – que le Notre Père devait être utilisé comme modèle de prière, que nous devons prier comme ça. C’est vrai. Pourtant, dans le récit de Luc, les paroles de Jésus sont légèrement différentes : « Quand vous priez, dites ce… » (11, 2) Cela nous montre que le Notre Père n’est pas seulement un principe directeur, mais plutôt un modèle de prière qui doit être constamment utilisé.
Nous pouvons être si facilement distraits et égarés dans nos prières, et quelle meilleure façon de nous protéger contre cela qu’en utilisant les paroles que Jésus lui-même a composées pour notre communication avec le Père ! Comme l’a noté Jean Calvin : « Nous savons que nous ne demandons rien d’absurde, rien d’étrange ou d’inconvenant – en bref, rien d’inacceptable à ses yeux – puisque nous demandons dans ses propres mots » (Instituts2.20.34).
2. L’Église a historiquement utilisé cette prière.
La tradition de réciter le Notre Père lors du culte remonte bien avant la Réforme, jusqu’aux anciens pères de l’Église. Le Didacheun guide de la vie et du culte chrétiens datant (au moins) du deuxième siècle, demandait que cette prière soit utilisée trois fois par jour ! L’usage de la prière était un élément essentiel de l’église médiévale et les réformateurs ont conservé cette pratique. Après tout, les réformateurs ne faisaient que débarrasser l’Église du culte idolâtre – ils gardèrent les parties bibliques !
L’Assemblée de Westminster Le Directoire pour le culte public de Dieu(1645) suggère l’utilisation collective de cette prière dans le service : « Et parce que la prière que le Christ a enseignée à ses disciples n’est pas seulement un modèle de prière, mais elle-même une prière des plus complètes, nous recommandons qu’elle soit également utilisée dans les prières de l’Église. »
3. C’est un outil pour apprendre la foi chrétienne.
Si vous regardez le catéchisme de Heidelberg et les catéchismes plus grands et plus courts de Westminster, vous constaterez qu’ils incluent une exposition de la prière du Notre Père. Pourquoi? Parce que les théologiens qui ont rédigé ces catéchismes ont reconnu que l’apprentissage de cette prière était un formidable outil pour enseigner la doctrine.
Pensez-y en termes de nos enfants dans le culte. Certes, il y aura des éléments du service qu’ils ne comprendront pas pleinement ou auxquels ils ne pourront pas participer. Ils ne seront peut-être pas capables de lire complètement le texte des Écritures, ou d’être attentifs pendant tout le sermon, ou de chanter les paroles de tous les hymnes. Mais ils apprennent certainement bien par imitation et par répétition. En incluant certains formulaires de manière hebdomadaire, nos enfants les récupéreront en un rien de temps et pourront participer à ces espaces de culte.
Il y a une grande théologie sur notre grand Dieu derrière les brèves strophes du Notre Père. En donnant l’occasion à cela de s’infiltrer dans nos esprits, nous offrons aux croyants un moyen supplémentaire de découvrir la puissance, la provision et la protection de leur Père céleste, et donc la nécessité de le prier souvent.
Cet article a été initialement publié dans Beautiful Christian Life le 29 mars 2018.
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