Crédit photo: Laura Lefurgey-Smith sur unclash
Divulgation: Ce message peut contenir des liens d'affiliation, ce qui signifie que Beautiful Christian Life LLC peut obtenir une commission si vous décidez de faire un achat via ses liens, sans frais pour vous.
Jerome était l'un des pères enseignants de l'église primitive. Il est né à Stridon (à proximité ou à proximité de la Croatie à temps moderne) autour de la AD 347. Il est allé à Rome pour étudier le latin, la rhétorique et la philosophie et a volontiers suivi ses pairs dans des orgies alimentées par l'alcool et les pires types de déviance sexuelle. À vingt-six ans, dégoûté de lui-même, il se repentit et se tourna vers Christ.
Jerome a vécu le reste de sa vie dans une pauvreté simple. Il s'est consacré à enseigner les Écritures et à les traduire en latin. Sa traduction classique est appelée Vulgate, car elle était dans la langue vulgaire (signifiant commune) du peuple. Jérôme était donc un ancien Wycliffe, désirant que les gens puissent lire la parole de Dieu dans leur langue de naissance, la langue de leur cœur. Jerome a fondé un monastère à Bethléem en 386 et y est décédé en 420.
C'est ce que Jerome a dit à propos d'Isaïe: « Ésaïe devrait être appelé évangéliste plutôt que prophète parce qu'il décrit tous les mystères du Christ et de l'Église si clairement que vous penseriez qu'il composent une histoire de ce qui s'est déjà passé plutôt que de prophétiser ce qui est à venir. » Lorsque nous lisons Isaiah, nous voyons à quel point l'analyse de Jerome est parfaite, car même si Isaïe a écrit sept siècles avant Christ, il décrit sa personne et travaille avec des détails et des clarté étonnants.
Il n'est pas étonnant que le livre d'Isaïe ait souvent été appelé «le cinquième évangile». Et peut-être nulle part Jésus n'est vu plus clairement en Ésaïe qu'au chapitre 9: 1-7, la belle description d'Isaïe du Christ à venir. Ésaïe 9: 1-6a nous montre le pouvoir de Jésus, que «le gouvernement sera sur ses épaules». Ésaïe 9: 6b nous montre le caractère de Jésus, qu'il serait un «merveilleux conseiller, un dieu puissant, un père éternel et un prince de la paix». Ésaïe 9: 7 nous montre la nature du royaume de Jésus:
De la grandeur de son gouvernement et de sa paix, il n'y aura pas de fin. Il régnera sur le trône de David et sur son royaume, en le faisant et en le soutenant avec justice et justice à partir de ce moment-là. Le zèle du Seigneur Tout-Puissant accomplira cela.
Ici, le «cinquième évangéliste» nous enseigne que
- Le règne de Jésus est infini.
- Le règne de Jésus est juste.
- Le règne de Jésus est établi dans la promesse de Dieu.
1. Le règne de Jésus est infini.
La Russie est un pays si vaste qu'il se propage dans douze fuseaux horaires. À certains moments de l'année, le soleil se lève à Moscou à presque au même moment, il s'installe à Magadan, en Extrême-Orient près de l'Alaska. Pourtant, les frontières de la Russie – malgré les ambitions de Sutin – sont limitées. De même, en 1829, l'auteur Christopher North a fait référence à l'empire du roi George IV comme «les Dominions de Sa Majesté, sur lesquels le soleil ne se couche jamais». Pourtant, le vaste empire britannique, facilement le plus grand empire que le monde ait jamais vu, s'est désintégré dans presque rien dans les décennies après la Seconde Guerre mondiale.
Isaïe a vu que le royaume de Jésus n'a aucune limite dans l'espace ou le temps. «De la grandeur de son gouvernement et de sa paix, il n'y aura pas de fin. Il régnera… à partir de ce moment-là et pour toujours» (Ésaïe 9: 7).
Pour les croyants, c'est merveilleux: il n'y a pas de temps ni de lieu où sa règle ne déterminera pas toutes choses. Pour les incroyants, c'est terrifiant: il n'y a ni temps ni lieu où ils pourront échapper à son règne et à la volonté. Cela renforce la foi des croyants et appelle les incroyants à s'incliner à son règne et à prendre leur place en tant que sujets obéissants et très aimés de son royaume. Ainsi, Jésus s'appelle chaque personne avec ces mots: «Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est à portée de main; se repentir et croire en l'Évangile» (Marc 1:15).
2. Le règne de Jésus est juste.
Les petits enfants sont très sensibles à l'injustice. Si vous ne me croyez pas, donnez simplement Miss, trois morceaux de chocolat de deux ans et manquez une sœur de trois ans, un morceau de chocolat. Ou voyez l'indignation de M. Four Year, lorsqu'il est punie à tort avec le précieux vase que son frère aîné a cassé. Un sentiment de justice, du bien et du mal et de l'équité, est construit profondément dans notre ADN moral. Les exigences de la loi de Dieu sont écrites sur le cœur de chaque être humain (Rom. 2:15).
Nous aspirons à chaque mal à être puni de la punition qu'il mérite. Nous aspirons à ce que chaque bonne action soit récompensée avec exactement la récompense qu'elle mérite. Isaïe a vu que la règle de Jésus serait parfaitement juste et que cela entraînerait exactement ce genre de justice parfaite: «Il régnera, établira et maintiendrait son royaume avec justice et justice» (Ésaïe 9: 7 NIV).
Cela semble logiquement irréfutable, car la justice et la justice ne sont-elles pas une seule et la même chose? En fait, le mot traduit justice se réfère plus souvent à jugement. Jésus portera un jugement et la justice parfaite sera ainsi administrée.
Nous n'aimons peut-être pas associer Jésus au jugement, car Jean a dit que «Dieu n'a pas envoyé son fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde à travers lui» (Jean 3:17). Et il est merveilleusement vrai que «maintenant est le moment de la faveur de Dieu, c'est maintenant le jour du salut» (2 Cor. 6: 2).
Mais cette période de faveur et le salut prendra fin. Cela prendra fin pour chacun de nous avec notre propre mort. Cela prendra fin pour toute l'humanité au retour du Christ. Car à son retour, il ne tiendra plus sa main de miséricorde. Il n'appellera plus les gens à se repentir. Il ne nous invitera plus tendrement à trouver le pardon, la miséricorde et la vie avec lui. Que Le temps sera passé. (Il est extraordinairement patient, mais la justice signifie que sa patience doit prendre fin.) Ensuite, il prendra son siège sur le grand trône du jugement blanc de Dieu.
Les livres seront ouverts avec le record de la pensée, de la parole et de l'acte de chaque personne. Et Jésus récompensera parfaitement ce qui devrait être récompensé et condamnera parfaitement ce qui devrait être condamné (Rév. 20: 11-14). Et puis la justice parfaite, le désir de chaque cœur humain, sera accomplie.
Quelle vitrine ce jour-là que nous sommes trouvés «en Christ» par la foi. Que Dieu regarde vers nous et verra à la place son fils – tous nos péchés déjà puni en luiet tout Ses bonnes œuvres Prêt à être récompensé aux États-Unis.
Le roi Jésus s'assurera que le péché, l'idolâtrie, le déshonneur, la haine, la cruauté, la luxure, l'infidélité, la cupidité, les mensonges et le mécontentement – tout ce qui empoisonne et gâche la vie sur terre – sera complètement anéanti, et il gouvernera l'éternité avec une justice parfaite.
3. Le règne de Jésus est établi dans la promesse de Dieu.
En parlant d'injustice infantile, ne pouvons-nous pas tous nous rappeler un moment où un adulte important de notre vie n'a pas tenu sa promesse? Cela nous a dérangés profondément. Et maintenant nous sommes des adultes, et nous Brisez nos promesses à ceux qui ont la garde. Pourquoi? Parfois, en raison de notre faiblesse et de nos ressources limitées, nous ne pouvons pas tenir nos promesses. Parfois, parce que nous sommes paresseux et méchants, nous ne voulons pas tenir nos promesses, même lorsque nous avons les moyens de les garder. Parfois, nous oublions nos promesses parce que même si elles sont importantes pour les autres, ils peuvent ne pas être si importants pour nous.
Le royaume de Jésus est établi dans la promesse de Dieu. Rappelez-vous quand David a décidé de construire un temple, une «maison» pour le Seigneur? Comment le Seigneur a-t-il répondu? «Vous ne construirez pas une maison pour moi, je vais construire une« maison »pour vous!» (Voir 2 Sam. 7: 1-17). Pas un palais terrestre corruptible, mais une dynastie qui ne se terminera jamais. Une dynastie qui ne finira jamais car elle se terminera par un roi dont la règle est infinie et éternelle:
«Lorsque vos journées seront terminées et que vous vous reposez avec vos pères, j'élèverai votre progéniture pour vous succéder, qui viendra de votre propre corps, et j'établirai son royaume. C'est lui qui sera son père, et il sera mon fils. Quand il ne le fera pas, mais je ne le punirai pas avec la tige des hommes, avec des flagers infligés par des hommes. De lui, comme je l'ai enlevé à Saul, que j'ai retiré de vous. (2 Sam. 7: 12-16)
Jésus est, bien sûr, le «Fils de David» (Matt. 1: 1; 21: 9; etc.), l'accomplissement de cette grande promesse. Il est roi parce que Dieu a promis de le faire roi. Et Dieu, contrairement à nous, jamais manque les moyens ou la volonté de réaliser ses promesses. En fait, Isaiah dit: «Le zèle du Seigneur Tout-Puissant accomplira cela.» «Lord Tout-Puissant» traduit Yahweh tsebāōt (ou Jéhovah Sabaoth), ce qui signifie le Seigneur des hôtes: le Seigneur qui commande tous les puissants hôtes angéliques du ciel.
Ce titre souligne la puissance et la puissance du Seigneur. Le mot traduit zèle fait référence à la passion, à l'ardeur, au désir intense et même à la jalousie. Isaiah fait ainsi une déclaration très puissante: le Seigneur infiniment puissant désire passionnément que son fils régnera toute la création pour toujours.
Qui peut empêcher que cela soit accompli? Qui ferait vouloir Pour éviter que cela ne soit accompli? Car alors que nous regardons à travers notre monde et notre société brisés, nous avons besoin que le roi juste et universel de Dieu vienne établir sa règle. Et alors que nous regardons la tempête et les troubles à l'intérieur Nos propres cœursnous avons besoin au-dessus de tout le reste du roi juste et universel pour venir établir sa règle: anéantir notre péché et ses effets épouvantables, et ne laisser que l'obéissance et l'amour parfaits.
Dieu merci pour Isaïe et son «cinquième évangile». Dieu est passionnément déterminé que Jésus gouvernera le ciel et la terre pour toujours, et nos cœurs éclatent de paix et de joie dans cet espoir sûr.
Cet article a été initialement publié dans Beautiful Christian Life le 18 janvier 2018.
Articles connexes:
Jésus le roi: comprendre la vie et la mort du Fils de DieuPar Timothy Keller
