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Un week-end début février, j'ai eu le privilège de parler à une soixantaine d'hommes lors d'une retraite masculine dans le comté de Mendocino, en Californie. Nous avons tous aimé encourager la communion, mangé une excellente nourriture et adoré le dieu vivant ensemble. Certains d'entre nous ont même trouvé le temps de tirer des fusils, de faire de la randonnée dans les sentiers à proximité et de frapper la balle de golf. Ce fut un moment merveilleux.
J'ai parlé aux hommes des aspects essentiels de la virilité divine. En ce qui concerne les femmes, Dieu a créé des hommes et recréé des hommes en Christ pour diriger, protéger et subvenir aux besoins des personnes sous leur charge. Ces responsabilités ne sont pas une simple gueule de bois culturelle d'une époque patriarcale de l'histoire. Non, Dieu a établi ces responsabilités pour les hommes au début de la création.
Dieu a fait diriger les hommes.
Par exemple, le fait même que l'homme a été créé avant la femme indique qu'il porte la responsabilité unique de diriger par rapport à elle (voir Gen. 2: 7; cf. 1: 26-27). Dans sa première lettre à Timothy, Paul restreint le rôle d'enseignement faisant autorité dans l'Église uniquement aux hommes, fondant ses déclarations dans cet ordre de création. «Je ne permets pas à une femme d'enseigner ou d'exercer une autorité sur un homme; elle doit plutôt rester silencieuse. Car Adam a été formé en premier, puis Eve»(1 Tim. 2: 12-13; emphase ajouté). Lorsque Dieu a créé Adam, il signalait à l'univers qu'il avait un homme acquis, en raison de sa virilité, avec la responsabilité de leadership par rapport à la femme (voir aussi 1 Cor. 11: 6-8).
Dieu a fait des hommes pour fournir.
Mais nous voyons aussi dans le récit de Genesis que Dieu a chargé l'homme de subvenir aux besoins de la femme. Immédiatement après que Dieu ait créé Adam, il l'a placé dans le jardin d'Eden pour «le travailler et le garder» (Gen. 2:15). Le «travail» d'Adam aurait inclus la culture du jardin et de nombreux autres aspects liés à l'exercice de la domination (voir Gen. 1: 26-31). Le travail et la responsabilité de fournir une subsistance matérielle à sa famille seraient un aspect fondamental de l'existence de l'homme. Cette vérité est réaffirmée tout au long des Écritures (voir ci-dessous).
Dieu a fait des hommes pour protéger.
Le mot traduit «Keep» est utilisé dans l'Ancien Testament pour se référer à la protection des autres. Par exemple, après que David se soit détaché dans et hors du camp de Saul, il a réprimandé Abner (le soldat chargé de protéger Saul) pour avoir permis une brèche dans le périmètre. David utilise le mot traduit «Keep» dans Genèse 2:15 deux fois dans son avertissement à Abner.
Puis David est allé de l'autre côté et s'est tenu loin au sommet de la colline, avec un grand espace entre eux. Et David a appelé à l'armée, et à Abner le fils de Ner, en disant: « Ne répondez-vous pas, Abner? » Puis Abner a répondu: «Qui êtes-vous qui appelle le roi?» Et David a dit à Abner: «N'êtes-vous pas un homme? Qui est comme toi en Israël? Pourquoi alors tu n'as pas surveiller sur ton Seigneur le roi? Car l'un des gens est venu pour détruire le roi votre Seigneur. Cette chose que vous avez faite n'est pas bonne. Alors que le Seigneur vit, vous méritez de mourir, parce que vous ne l'avez pas surveillerSur votre Seigneur, le Seigneur est oint. Et maintenant, voyez où se trouve la lance du roi et le pot d'eau qui était à sa tête. » (1 Sam. 26: 13-16; emphase ajouté)
Abner était digne de mort parce qu'il n'avait pas «surveillé» Saul; David aurait pu tuer Saul s'il voulait. De même, Dieu a chargé Adam de «garder» le jardin. Cela signifie qu'Adam devait garder le jardin des intrus. Cette protection serait physique, bien sûr, mais elle serait aussi spirituelle. Même avant que Dieu n'explique Eve, Dieu a confié à Adam une révélation divine (Gen. 2: 15-16). L'attente était qu'Adam enseignerait à sa femme la parole de Dieu et s'assurerait que personne ne sapait la vérité de ce que Dieu avait dit.
Malheureusement, Adam échoue bientôt dans les trois aspects de la virilité. Même si le serpent se glisse jusqu'à Eve et dénature la parole de Dieu («Dieu a-t-il vraiment dit?»; Gen. 3: 1), puis le contredit catégoriquement («Vous ne mourrez certainement pas!»; Gen. 3: 4), Adam néglige et offrira une protection physique et spirituelle pour sa femme. Plutôt que de diriger Eve dans la justice, il l'a suivie dans l'injustice (Gen. 3: 6). Au lieu de lui fournir la subsistance divinement sanctionnée (voir Gen. 2: 9), il lui a laissé se fournir des biens interdits (Gen. 3: 6).
Dieu a réaffirmé le rôle d'Adam en tant que leader et protecteur par la façon dont il a par la suite abordé le péché du couple. Bien qu'Eve ait mangé du fruit devant son mari et l'a conduit à la désobéissance, Dieu va à Adam d'abord (Gen. 3: 8-9). Adam a peut-être mangé le fruit après sa femme, mais il était toujours entièrement responsable de permettre au péché de se produire.
Dieu affirme également l'appel d'Adam en tant que fournisseur par la façon dont il discipline Adam et Eve pour leur rébellion. Plus précisément, Dieu maudirait chacun de ses enfants en fonction de leurs appels respectifs. Eve porterait la malédiction dans son appel à faire naître des enfants de son ventre (Gen. 3:16). Adam supporterait la malédiction de son appel à faire naître du pain du sol (Gen. 3: 17-18).
L'appel de l'homme en relation avec la femme est réaffirmé tout au long de l'histoire rédemptrice. L'homme est chargé dans les Écritures de leadership spirituel et institutionnel (Lév. 4:22; Judg. 11: 6; 2 Sam. 23: 2-4; 1 Rois 14: 7; 1 Chron. 15:27; Néh. 11:17; Éph. 5:23; 1 Tim. 2: 12-14; 3: 1-8; Titus 1: 5-9), comme protège-métier physique et spirituel (2 chron. 41:16; fils)); 1 Tim. 5: 8; 2 Thess. 3: 6-12).
Malheureusement, cependant, ces qualités essentielles de la virilité pieuse sont en cours d'assaut direct aujourd'hui des deux à l'extérieur et à l'intérieur de l'église. Cela ne devrait pas nous surprendre que beaucoup dans notre société contemporaine rejettent l'idée que les hommes sont intrinsèquement et uniquement chargés de diriger, de protéger et de fournir par rapport aux femmes. Mais il est particulièrement grave lorsque les chrétiens professeurs se joignent à l'assaut en remettant en question la légitimité de la vision de la virilité que j'ai offerte ci-dessus – une vision qui coule directement des pages des Écritures.
Rejeter la virilité biblique fait mal aux hommes et femmes.
Mais la rétrogradation de la virilité biblique n'est pas bonne pour les hommes ou les femmes. Ce n'est pas bon pour les hommes car cela sape notre appel et notre design donnés par Dieu qui conduiront toujours à la frustration et à la confusion. Si vous avez été uniquement fabriqué et chargé par Dieu de diriger, de protéger et de fournir par rapport aux femmes, alors vous ressentirez une dissonance cognitive constante, l'insatisfaction et même le ressentiment car ces aspects fondamentaux de votre virilité sont subvertis. De nombreux hommes éprouvent aujourd'hui cette frustration alors qu'ils trouvent leur conduite intérieure pour diriger, protéger et fournir des questions et même contestées par beaucoup dans notre société.
Mais saper l'appel d'un homme à diriger, protéger et fournir n'est pas non plus bon pour la femme car il place sur ses fardeaux que Dieu ne voulait jamais qu'elle suppose. Ce n'est pas un hasard si Satan a cherché à renverser l'ordre créé lorsqu'il a lancé son attaque contre les porteurs d'images de Dieu, en allant d'abord à la femme et en lui chargeant la responsabilité du leadership spirituel, de la protection et de la fourniture. Pas équipée pour assumer de telles responsabilités, elle a rapidement été trompée pour désobéir à son créateur (1 voir Gen. 3: 6; cf. 1 Tim. 2: 12-14).
En fin de compte, cependant, tout le peuple de Dieu manque la bénédiction lorsque les hommes sont découragés d'exercer leur appel à divaguer pour diriger, protéger et subvenir aux besoins des gens. Considérez comment David décrit la bénédiction qui arrive à un peuple lorsqu'elle est dirigée par un homme pieux:
L'Esprit du Seigneur parle par moi;
Sa parole est sur ma langue.
Le Dieu d'Israël a parlé;
Le rocher d'Israël m'a dit:
Quand on règne à juste titre sur les hommes,
gouverner dans la peur de Dieu,
Il se dresse sur eux comme la lumière du matin,
Comme le soleil qui brille par un matin sans nuages,
Comme la pluie qui fait de l'herbe à germer de la terre. (2 Sam. 23: 2-4)
Lorsqu'un homme craint le Seigneur et exerce sa vocation – à la maison, dans l'Église, sur le lieu de travail, sur la place publique – les personnes sous sa direction, sa protection et sa provision connaissent une bénédiction importante. Comme un soleil chaleureux et une pluie agréable de la vie, le leadership d'un homme pieux produit la vie, le réconfort et la fécondité pour ceux qui ont sa garde.
Conclusion
Les hommes, si l'assaut culturel contre votre virilité a commencé à atténuer votre ambition de diriger, de protéger et de subvenir aux besoins des personnes sous votre garde, laissez les Écritures renouveler votre désir de réaliser cette glorieuse appel. N'oubliez pas que cet appel n'est pas un droit de réclamer, mais un fardeau à supporter au profit des autres. Nous ne le maniez pas pour notre exaltation, mais pour le bien des femmes et des enfants de notre vie. La culture de la virilité pieuse est difficile, et elle nécessite un grand courage et un grand sacrifice, nous devons donc régulièrement aller à Christ pour de nouvelles réserves de grâce. Mais la virilité divine est vitale pour la santé de nos maisons, de nos églises et de notre nation, et Dieu nous accordera une grande joie et satisfaction alors que nous poursuivons cette vocation.
Cet article a été initialement publié sous le titre: «Quelques vérités essentielles sur la virilité » à avec Allwisdom.com.
