De nombreux théologiens ont reconnu le rôle typologique joué par Boaz dans l’histoire rédemptrice. Il descendait de la tribu de Juda, sortit de Bethléem pour bénir son peuple, était l’arrière-grand-père de David, celui à qui fut donnée la promesse du Messie, et était donc dans la lignée généalogique du Christ.

Boaz possédait un champ dans lequel il envoyait ses ouvriers. Il reçut une gentille, Ruth, lorsqu’elle venait glaner dans les champs. Il est finalement devenu le parent rédempteur des Juifs et des Gentils, rachetant l’héritage perdu de Naomi et Ruth (Ruth 4 : 4 et 4 : 8), obtenant ainsi le droit de faire de Ruth son épouse.

De toutes ces manières, Boaz est un type de Christ. Le Christ est le Lion de la tribu de Juda, qui sort de Bethléem pour bénir son peuple. Il est le Fils de David, le rédempteur des élus de Dieu. Il envoie ses ouvriers travailler dans ses champs. Il traite bien son propre peuple. Il reçoit et accueille les Gentils. Il paie notre dette et obtient donc le droit de faire de nous son épouse. Pourtant, il y a deux éléments significatifs de l’œuvre de Boaz, le rédempteur typique, qu’il faut reconnaître.

1. Boaz devait honorer et respecter les exigences de la loi mosaïque.

Lorsque Ruth vient se coucher aux pieds de Boaz, il ne la reçoit pas immédiatement. Il lui dit qu’il y a un parent plus proche que lui qui a le droit de la racheter. Boaz agit conformément à la loi de Dieu révélée dans Nombres 27 :8-11 et Lévitique 25 :25 :

Si un homme meurt et n’a pas de fils, tu feras passer son héritage à sa fille. S’il n’a pas de fille, tu donneras son héritage à ses frères. S’il n’a pas de frères, vous donnerez son héritage aux frères de son père. Et si son père n’a pas de frères, vous donnerez son héritage à son parent le plus proche dans sa famille, et il en possédera. Et ce sera pour les enfants d’Israël un statut de jugement, comme l’Éternel l’a ordonné à Moïse. (Nombres 27 : 8-11)

Si l’un de vos frères devient pauvre et vend quelques de sa possession, et si son parent rédempteur vient le racheter, alors il pourra racheter ce que son frère a vendu. (Lév. 25:25)

De cette façon, Boaz agissait en accord avec la loi de Dieu. Il honorait les exigences de la loi et obéissait au Seigneur dans ses relations avec Ruth. Il ne rachète pas Ruth et Naomi tant qu’il n’a pas obéi aux exigences légales du Seigneur.

2. Boaz a également dû payer le prix pour racheter Ruth.

Pour pouvoir être le rédempteur de Ruth, Boaz doit d’abord obéir aux exigences de la loi, puis payer le prix pour la racheter. C’est une belle image de la double nature de l’œuvre du Christ. Jésus accomplit d’abord les justes exigences de la loi de Dieu, puis il en paie le prix par sa mort sur la croix.

Notre rédemption s’est accomplie dans l’obéissance active et passive du Sauveur. Il était, selon les mots de l’apôtre Paul, « obéissant jusqu’à la mort, jusqu’à la mort de la croix » (Phil. 2 : 8).

Ensemble, ces deux aspects de l’obéissance du Christ constituent le fondement de notre justification. Nous sommes pardonnés par sa mort et nous sommes considérés comme justes par sa vie parfaite. Le sacrifice de Jésus est accepté en raison de sa conformité sans péché à la loi. Par son obéissance et sa mort, Christ a mérité la justice pour son peuple. Il est notre rédempteur selon les prescriptions de son Père, telles que représentées dans les lois du parent rédempteur.

Mort en Adam, vie en Christ : la doctrine de l’imputation par JV Fesko

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