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Une solide compréhension de la nature de Dieu, de son plan rédempteur en Christ et des devoirs de la vie chrétienne nous donnera la paix, la confiance et la détermination dans un monde rempli d’anxiété, de doute et de normes changeantes. Nous serons également plus efficaces dans le partage de l’Évangile avec les incroyants.
Notre « 10 mots que tout chrétien devrait connaître (et pouvoir expliquer)« Le message contenait des mots clés pour aider les croyants à grandir dans l’amour pour tout ce que Christ a fait pour eux. Voici 10 mots supplémentaires à connaître pour « être prêt à répondre à quiconque vous demande de donner la raison de l’espérance que vous avez » (1 Pierre 3, 15). Les définitions sont tirées du Confession de foi de Westminster, Catéchisme élargi de Westminster, Catéchisme plus court de Westminsteret Catéchisme d’Heidelberg.
1. Dieu
« Dieu est un Esprit (Jean 4 :24) en lui-même et infini dans son être, (Exode 3 :14, Job 11 :7-9) gloire, (Actes 7 :2) bénédiction, (1 Tim. 6 : 15) et perfection ; (Matt. 5:48) tout suffisant, (Gen. 17:1) éternel, (Ps. 90:2) immuable, (Mal. 3:6, Jacques 1:17) incompréhensible, (1 Rois 8:27) présent partout, (Ps. 139 :1-13) tout-puissant, (Ap. 4 :8) connaissant toutes choses, (Héb. 4 :13, Ps. 147 :5) le plus sage, (Rom. 16 :27) le plus saint, (Ésaïe 6 : 3, Apocalypse 15 : 4) très juste, (Deut. 32 : 4) très miséricordieux et miséricordieux, lent à la souffrance et abondant en bonté et en vérité. (Exode 34:6) » (Catéchisme élargi de Westminster Q. 7).
2. Trinité
« Dans l’unité de la Divinité, il y a trois personnes, d’une seule substance, puissance et éternité : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit : (1 Jean 5 : 7. Matthieu 3 : 16-17, Mat (28:19, 2 Cor. 13:14) le Père n’est issu de personne, ni engendré, ni procédant ; le Fils est éternellement engendré du Père ; (Jean 1:14, 18) le Saint-Esprit procédant éternellement du Père et du Fils. (Jean 15 :26, Gal. 4 :6) » (Confession de foi de Westminster 2.3).
3. Alliance
« La première alliance conclue avec l’homme était une alliance d’œuvres (Galates 3 : 12) dans laquelle la vie était promise à Adam ; et en lui à sa postérité, (Rom. 10 : 5, Rom. 5 : 12-20) à condition d’obéissance parfaite et personnelle. (Gen. 2:17, Gal. 3:10) » (Confession de foi de Westminster 7.2).
« L’homme, par sa chute, s’étant rendu incapable de vivre par cette alliance, il plut au Seigneur d’en conclure une seconde (Galates 3 :21, Rom. 8 :3, Rom. 3 :20-21, Gen. 3). :15, Ésaïe 42:6) communément appelée l’alliance de grâce ; dans lequel il offre gratuitement aux pécheurs la vie et le salut par Jésus-Christ ; exigeant d’eux la foi en Lui, afin qu’ils soient sauvés (Marc 16 : 15-16, Jean 3 :16, Rom. 10 :6-9, Gal. 3 :11) et promettant de donner à tous ceux qui sont ordonnés à la vie éternelle Son Saint-Esprit, pour les rendre disposés et capables de croire. (Ézéchiel 36 :26-27, Jean 6 :44-45) » (Confession de foi de Westminster 7.3).
4. Automne
« Nos premiers parents, séduits par la subtilité et la tentation de Satan, ont péché en mangeant le fruit défendu. (Gen. 3 : 13, 2 Cor. 11 : 3) Il a plu à Dieu de permettre ce péché, selon son sage et saint conseil, après avoir résolu de le régler pour sa propre gloire. (Rom. 11:32) » (Confession de foi de Westminster 6.1).
« Par ce péché, ils sont tombés de leur justice originelle et de leur communion avec Dieu (Genèse 3 :6-8, Eccl. 7 :29, Rom. 3 :23) et sont ainsi morts dans le péché (Genèse 2 :17). , Eph. 2 : 1) et entièrement souillé dans toutes les parties et facultés de l’âme et du corps. (Tit. 1:15, Jér. 17:9, Rom. 3:10-18) » (Confession de foi de Westminster 6.2).
5. Péché (péché originel)
« Le caractère pécheur de l’état dans lequel l’homme est tombé consiste dans la culpabilité du premier péché d’Adam (Rom. 5 : 12, 19), dans le manque de justice dans laquelle il a été créé et dans la corruption de sa nature, par laquelle il est complètement indisposé. , handicapé et rendu opposé à tout ce qui est spirituellement bon, et entièrement enclin à tout mal, et cela continuellement ; (Rom. 3 :10-19, Eph. 2 :1-3, Rom. 5 :6, Rom. 8 :7-8, Gen. 6 :5) qui est communément appelé péché originel, et dont procèdent tous les péchés. transgressions réelles » (Jacques 1 :14-15, Matthieu 15 :19) » (Catéchisme élargi de Westminster Q. 25).
6. Le paradis
« La communion dans la gloire avec Christ, dont jouissent les membres de l’Église invisible immédiatement après la mort, consiste en ce que leurs âmes sont alors rendues parfaites en sainteté (Hébreux 12 :23) et reçues dans les cieux les plus élevés (2 Cor. 5:1, 6, 8, Phil. 1:23, Actes 3:21, Eph. 4:10) où ils contemplent la face de Dieu dans la lumière et la gloire, (1 Jean 3:2, 1 Cor. 13:12 ) attendant la pleine rédemption de leurs corps, (Rom. 8:23, Ps. 16:9) qui, même dans la mort, restent unis au Christ, (1 Thess. 4:14) et reposent dans leurs tombeaux comme dans leurs lits, (Ésaïe 57 : 2) jusqu’au dernier jour, ils seront de nouveau unis à leurs âmes. (Job 19 : 26-27) » (Catéchisme élargi de Westminster Q. 86).
7. L’enfer
Alors que les âmes des méchants sont à leur mort jetées en enfer, où elles restent dans les tourments et les ténèbres totales, et leurs corps sont gardés dans leurs tombeaux, comme dans leurs prisons, jusqu’à la résurrection et le jugement du grand jour. (Luc 16 :23-24, Actes 1 :25, Jude 6-7) » (Catéchisme élargi de Westminster Q. 86).
8. Providence
« La providence de Dieu est sa puissance toute-puissante et toujours présente, par laquelle, comme de sa main, il soutient toujours le ciel et la terre et toutes les créatures, et les gouverne ainsi : la feuille et l’herbe, la pluie et la sécheresse, les années fécondes et stériles, la nourriture et la boisson, la santé et la maladie, la richesse et la pauvreté, en effet, toutes choses, ne nous viennent pas par hasard mais par sa main paternelle » (Catéchisme de Heidelberg, questions et réponses 27 ; Jour du Seigneur 10).
9. Sacrement
« Les sacrements sont des signes et des sceaux saints et visibles. Ils ont été institués par Dieu afin que, par leur utilisation, il puisse nous déclarer et sceller plus pleinement la promesse de l’Évangile. Et voici la promesse : que Dieu nous accorde gracieusement le pardon des péchés et la vie éternelle grâce à l’unique sacrifice du Christ accompli sur la croix » (Catéchisme de Heidelberg Questions et réponses 66 ; Jour du Seigneur 25).
10. Persévérance (des saints)
«Ceux que Dieu a acceptés en Son Bien-Aimé, effectivement appelés et sanctifiés par Son Esprit, ne peuvent ni totalement ni définitivement tomber de l’état de grâce, mais ils y persévéreront certainement jusqu’à la fin et seront éternellement sauvés. (Phil. 1:6, 2 Pierre. 1:10, 1 Jean 3:9, 1 Pierre. 1:5,9) » (Confession de foi de Westminster 17.1).
Le cœur du christianisme : se retrouver dans l’histoire de Dieu par Michael Horton
